maya - Microsoft Word - Часть 3 МАЙИ ГОРИНОЙ.doc

2.Философский камень. История эликсира или философского камня.

"Считается, что первым человеком, поведавшем миру о философском камне, был египтянин

Гермес Трисмегист (Hermes Trismegistus) - "Гермес Трижды Величайший". Гермес Трисмегист -

полумифическая, полулегендарная фигура, в преданиях его называли сыном египетских богов

Осириса и Исиды, и даже отождествляли с древнеегипетским богом-чародеем Тотом и античным

богом Гермесом (Меркурием). ( На самом деле это и ныне живущий древнеегипетский античный Бог

Гермес Трисмегист). Утверждение христианства в качестве государственной религии Римской

империи при императоре Константине (285-337) привело к еще большим гонениям на алхимию,

пронизанную языческой мистикой и, в силу этого, безусловно, являющуюся "ересью".

Александрийская академия, как средоточие естествознания неоднократно подвергалась разгромам

фанатиками-христианами. В 385-415 годах были разрушены многие здания Александрийской

академии, в том числе и храм Сераписа. В 529 году римский папа Григорий I запретил чтение древних

книг и занятие математикой и философией; христианская Европа погрузилась во мрак раннего

средневековья. Формально Александрийская академия прекратила свое существование после

завоевания Египта арабами в 640 году. Однако научные и культурные традиции греческой школы на

Востоке сохранялись какое-то время в Византийской империи (крупнейшая коллекция алхимических

рукописей хранится в Библиотеке Святого Марка в Венеции), а затем они были восприняты арабским

миром.

Абу Муса Джабир ибн Хайян (721-815), в европейской литературе известный под именем

Гебер, разработал ртутно-серную теорию происхождения металлов, которая составила теоретическую

основу алхимии на несколько последующих столетий. Суть ртутно-серной теории состоит в

следующем. В основе всех металлов лежат два принципа – Ртуть (философская Ртуть) и Сера

(философская Сера). Ртуть является принципом металличности, Сера – принципом горючести.

Принципы новой теории, таким образом, выступают как носители определённых свойств металлов,

установленных в результате экспериментального изучения действия высоких температур на металлы.

Важно отметить, что на протяжении многих веков принималось, будто действие высоких температур

(метод огня) есть наилучший метод для упрощения состава тела. Следует подчеркнуть, что

философская Ртуть и философская Сера не тождественны ртути и сере как конкретным веществам.

Обычные ртуть и сера представляют собой своего рода свидетельства существования философских

Ртути и Серы как принципов, причём принципов скорее духовных, нежели материальных. Металл

ртуть, по мнению Джабира ибн Хайяна, представляет собой почти чистый принцип металличности

(философская Ртуть), содержащий, тем не менее, некоторое количество принципа горючести

(философской Серы).

Согласно учению Джабира, сухие испарения, конденсируясь в недрах Земли, дают Серу,

мокрые – Ртуть. Затем под действием теплоты два принципа соединяются, образуя семь известных

металлов – золото, серебро, ртуть, свинец, медь, олово и железо. Золото – совершенный металл –

образуется, только если вполне чистые Сера и Ртуть взяты в наиболее благоприятных соотношениях.

В Земле, согласно Джабиру, образование золота и других металлов происходит постепенно и

медленно; "созревание" золота можно ускорить с помощью некоего "медикамента" или "эликсира"

(eliksir) (латин.), который приводит к изменению соотношения Ртути и Серы в металлах и к

превращению последних в золото и серебро. Поскольку плотность золота больше плотности ртути,

считалось, что эликсир должен быть очень плотной субстанцией. Позднее в Европе эликсир получил

название "философский камень" (Lapis Philosophorum).

86

Проблема трансмутации, таким образом, в рамках ртутно-серной теории сводилась к задаче

выделения эликсира, обозначаемого алхимиками астрологическим символом Земли.

В средневековой Европе новый интерес к алхимии и философскому камню возникает уже в середине

10-го века, и то угасая, то вспыхивая вновь, тянется вплоть до наших дней. Собственно, философский