Манфред Врис - Секс, деньги, счастье и смерть. В поисках себя

Сексуальная революция конца XIX века не привела к свободе секса. Но она повлекла отмену двойных стандартов и сексуальных запретов, существовавших веками. Ведь многие табу и ритуалы, способствующие сексуальным дисфункциям, есть не что иное, как пережитки прошлого. И словно по иронии судьбы в тот момент, когда человечество стало избавляться от многовековых запретов и гонений, связанных с сексуальной активностью, а половое влечение, наконец, расправило крылья, появился смертоносный СПИД, что привело к новым ограничениям. Для сексуальности XXI века характерно как ярчайшее самовыражение, так и серьезное самоограничение. Нам остается лишь сделать правильный выбор.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. РАЗМЫШЛЕНИЯ О ДЕНЬГАХ

7. Алчность

Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в царствие небесное.

Евангелие от Матфея, 19:24

Деньги – как секс: пока его нет, вы не можете думать ни о чем ином, а получив – начинаете думать о других вещах.

Джеймс Болдуин 15

Я прошу лишь одного – возможности доказать, что деньги не сделают меня счастливым.

Спайк Миллиган 16

У собак не водится денег. Невероятно, правда? Всю жизнь они проводят без гроша в кармане. И тем не менее живут. А знаете, почему у собак нет денег? У них нет карманов.

Джерри Сайнфелд 17

«Сокровища Сьерра-Мадре», фильм Джона Хьюстона, снятый в 1948 году по роману Бруно Травена, – это история разрушения личности из-за алчности. Действие разворачивается в 1925 году в мексиканском городке Тампико, где Фред Доббс (Хамфри Богарт) просит милостыню и проклинает свою несчастную долю. Все начинается с того, что персонаж Богарта тратит последние деньги на лотерейный билет. Вскоре Доббс знакомится с Кертином (Тим Хольт), таким же бедняком, как он сам. Вместе они берутся за тяжелую работу у одного подрядчика, известного привычкой обманывать приезжих наивных американцев и являющего собой один из первых примеров темной, алчной стороны человеческой натуры. В следующий раз мы сталкиваемся с этой стороной в ночлежке, «полной крыс, скорпионов и тараканов», где Доббс и Кертин знакомятся со старым и опытным золотоискателем Говардом (Уолтер Хьюстон). Он предостерегает друзей, говоря, что золото меняет людей, делает их алчными и жестокими. Несмотря на клятвенные заверения Доббса в том, что он никогда не поддастся разрушительному влиянию денег, зрители понимают, что умудренный жизнью Говард остается при своем мнении и будет прав.

Заставив жадного хозяина заплатить за работу, Доббс с Кертином добавляют полученные деньги к неожиданному выигрышу Доббса в лотерею. Затем вместе с Говардом покупают необходимое снаряжение, ослов и ружья и отправляются в горы на поиски золота. Доббс клянется, что в случае удачи добыча будет разделена поровну на три части, но Говард, слышавший подобные обещания не раз, ему не верит. Довольно скоро троица находит золотую жилу. Через несколько дней напряженной работы золото начинает буквально изливаться из горы. В мгновение ока они становятся богатыми людьми.

Вместе с богатством приходят сомнения, алчность и паранойя: Доббс начинает подозревать друзей в том, что они хотят обманом присвоить себе его долю. Партнеры делят добычу поровну, но по мере накопления золота начинают враждовать друг с другом, что в конце концов приводит к неизбежному трагическому финалу.

Кертин – молодой идеалист, не желающий отступаться от своих ценностей и убеждений ради денег. Его врожденное простодушие противопоставлено алчной натуре бывшего нищего. Золото завладевает умом и сердцем Доббса до такой степени, что он готов ограбить своих партнеров.

Доббс пытается убить Кертина и сбежать с золотым песком, но по иронии судьбы попадает в руки мексиканских разбойников, убивающих его ради того, чтобы завладеть его тяжелой поклажей. Они думают, что он везет шкуры животных, но открыв сумки, обнаруживают лишь «грязь», которую развеивают по ветру. В финальной сцене подоспевшие Кертин и Говард становятся свидетелями того, как их богатство рассеивается в воздухе. Они хохочут, словно сбросили тяжкий груз, понимая, что прошли серьезное испытание и теперь могут начать новую жизнь, свободную от гнетущей власти золота.

«Сокровища Сьерра-Мадре» – разновидность «моралите», демонстрирующая, до какой степени деньги могут разрушить человеческую душу. Как любой обреченный человек, Доббс не сумел уйти от своей судьбы. В конце фильма главные герои возвращаются к тому, с чего начинали, пройдя испытание и победив злые силы, чуть было не погубившие их самих.

В фильме Хьюстона отлично продемонстрировано, какую опасность таит в себе жажда денег. Для многих из нас они стали смыслом жизни: мы думаем о них днями и ночами. Людей, равнодушных к деньгам, мы подозреваем в лицемерии и считаем, что когда они говорят о своем презрении к богатству, то открывают лишь часть правды, а на самом деле презирают только чужие богатства. Другими словами, пытаются подавить в себе зависть.

Пока мы не испытываем недостатка в деньгах, нам легко говорить, что они – не главное. Но, к сожалению, оказывается, что чем больше денег у нас есть, тем больше нам хочется. Артур Шопенгауэр однажды заметил: «Богатство подобно морской воде: чем больше ее пьешь, тем сильнее жажда». Именно такая жажда одолела Доббса из «Сокровищ Сьерра-Мадре» – ему постоянно было мало золота. Однако рано или поздно большинство из нас осознает, что дороже жизни нет ничего. «Богатства не возьмешь с собой в могилу», – звучит банально, но это неоспоримый факт. Вам бы хотелось быть самым богатым на кладбище?

Итак, перед нами очередная загадка: нищим быть нежелательно, но чтобы чувствовать себя богатым и довольным жизнью, одних денег недостаточно. Выслушивая истории своих клиентов, я пришел к выводу, что обладание богатством сулит множество проблем. Слишком часто не человек завладевает деньгами, а на­ оборот – деньги человеком. Вместо того чтобы с ростом благосостояния чувствовать себя все более и более счастливыми, многие люди начинают испытывать еще большую неудовлетворенность жизнью.

СИНДРОМ УСТАЛОСТИ ОТ БОГАТСТВА

Как психоаналитику, психотерапевту и консультанту в области управления, мне доводилось встречаться с очень богатыми людьми, которые уже не знали, чем себя занять. Они откровенно скучали, и я заметил, что, когда человеку скучно, он начинает надоедать не только другим, но и себе самому. К счастью, богатые люди могут утешаться рассуждениями Генри Киссинджера: «Прелесть известности в том, что если вы надоедаете людям, они думают, что это их вина».

Лучшее лечение от скуки – любознательность. Но хотя эти люди могут позволить себе любые игрушки, они страдают так называемым синдромом усталости от богатства. Несмотря на все свои миллионы, особняки, автомобили и т.д., они не испытывают удовольствия от приобретения. Богатство и открывающиеся благодаря ему возможности не делают их счастливее. Напротив, как сказал философ Фрэнсис Бэкон: «Богатство – хорошая служанка, но негодная любовница». Всепоглощающая страсть к вещам и материальным благам приводит к тому, что человек стремится «обладать», а не «жить». Она смешивает желания и потребности, и именно на этом построена вся рекламная индустрия.