Игорь Бондарь - 1. Лицом к себе. Как побеждаются страсти.

Человек, возненавидевший в себе греховность, получает помощь от Господа в виде Божественного Света очень быстро, практически сразу. Ведь Святой Дух, - это Сам Бог, который прекрасно видит и направление наших усилий, и желание вытаскивать из себя все нечистоты, которые в нас есть, и помогает в зависимости от этого.

Никакого духовного развития человека без борьбы со своими конкретными страстями не будет - будет лишь взращивание духовного эго. Истинная духовность - это отсутствие страстей в человеке. Вся Божественная педагогика по отношению к нам существует для того, чтобы надежно упереть нас в свои страсти и грехи, а вся работа лукавого в нас заключена в том, чтобы мы «талантливо» из каждой такой ситуации выкрутились.

Выявлению и искоренению в себе страстей, видению грехов, очень помогает чтение Святых и Праведников, которые уделяли этому вопросу первостепенное значение. Старец Паисий Святогорец, например, и особенно его пятый том «Страсти и добродетели» - просто бриллиант на этом пути. Его живой язык и огромный практический опыт позволяют нам с десятков разных сторон увидеть страсти в себе и, с помощью Божией, искоренить их. Практически все основные виды страстей и их проявления в человеке рассмотрены им буквально под микроскопом.

- Помощь от нашего окружения.

Господь всегда очень точно и безошибочно помещает души Своих детей в эту жизнь. Все наше окружение: семья, сослуживцы, друзья, просто знакомые не бывают случайными. Все они даны нам Господом в помощь нашей духовной работе. Часто мы бываем недовольны ими, осуждаем, раздражаемся и даже гневаемся на них, забывая при этом, что осуждение, раздражение и гнев - это уже наши страсти, которые не дадут нам войти в Царствие Божие. Поэтому именно наше окружение является тем самым зеркалом, в котором отражается все наше эго, все наши страсти.

Так как наше окружение часто нам не нравится, то мы порою мечтаем, а иногда и делаем что-то для того, чтобы его поменять. Однако, всегда забываем при этом, что именно в нем кроется истинное спасение нашей души. Только это окружение безошибочно отражает все уродства нашего эго. Именно это наше окружение является лекарством, данным нам Самим Господом для врачевания и искоренения наших страстей, и что без него мы этого сделать не сможем. Скажите, как мы можем по-другому увидеть свою страсть, если у нас не будет никакой возможности ее внешнего проявления?

Мы можем уехать подальше от всех и жить, как нам кажется свободно, но тем только замедлим процесс нашего духовного выздоровления, потому что наши страсти, таким образом, будут умаляться гораздо медленнее или не будут вообще. Бегство от тех лекарств, которые нам дает Господь, - это есть начало самолечения, которое неизбежно несет нам вред. Конечно, речь здесь не идет о людях, оставивших мир ради служения Господу.

Только ежедневно наблюдая нашу негативную реакцию на других людей, как то осуждение, раздражение, гнев, ложь, зависть и другие всевозможные греховные страсти, видя их проявление в нас и прося Господа, об избавлении от них, мы можем врачевать с Божьей помощью свою душу. По другому, без этих лекарств данных нам Господом, душу не исцелить. Человек, который отвергает эту помощь, тем самым сильно усложняет для себя задачу спасения своей души.

Если же мы хотим помочь нашему окружению, то должны в первую очередь начать работать над собой, над собственным осуждением и другими страстями своей души. Преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся» . Это потому, что только человек, который на самом деле умалил с Божией помощью свои страсти, знает, как помочь нам их преодолеть. Человек, который только теоретически понимает, как это все делать, но еще не познал все практически, произносит лишь пустые слова, без участия сердца и без участия Бога, которые не ведут к изменению людей вокруг. Поэтому, только занимаясь собой, мы можем реально помочь нашему окружению стать лучше. В противном случае, нам всю жизнь придется искать покой вдали от всех, так как душа, наполненная страстями, ни с кем не будет чувствовать себя долго счастливо.

Когда мы не хотим принимать посильные и легкие лекарства, которые Господь прописывает нам в начале жизненного пути, и которые мы избегаем, то в результате неизбежно попадем на еще более жесткие и горькие. В том случае, когда мы отвергаем помощь Божию, Ему приходится иногда ставить нас в безвыходные условия, из которых мы уже просто не можем сбежать.

В человеке, который прорабатывает в себе день за днем свои страсти, проявляется любовь. Та самая любовь, о которой Господь говорил: «По тому узнают все, что вы ученики Мои, если будете иметь любовь между собою» (Иоанн 13:35). Вас уже не будут раздражать другие люди. Ведь и Господь не убегает от нас, а день за днем, год за годом с огромной любовью и терпением нас воспитывает, подсказывает, помогает. И нам в своей работе нужно чаще вспоминать об этом.

Когда кто-то терпеливо и упорно действительно умаляет свои страсти, то он неизбежно становится добрым, спокойным, любящим. И люди вокруг него тоже постепенно начинают меняться, глядя на его пример и чувствуя его любовь к ним. Ведь Господь говорил: "вода, которую Я ему дам, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную" (Иоанн 4:14). Так что Богом давным-давно уже сказано, откуда идет реальная помощь в изменении людей вокруг нас.

Еще раз внимательно посмотрите на свое окружение, на то, как вы к нему относитесь и какая в этом отношении есть ваша страсть. Видьте ее, сопротивляйтесь ее проявлениям в вас, просите Господа об избавлении от нее и тогда она начнет умаляться. Тогда и люди вокруг вас будут меняться и ваше отношение к ним. А без страстей вы всегда будете счастливым человеком, любящим и Бога, и все Его создания. Вот что делает Божья любовь и помощь с теми, кто честно и без возражений принимает все лекарства от Господа.

- Покаяние.

Покаяние – это боль души о совершенном греховном поступке. Это досада на себя за слабость, чувство вины перед Господом, иногда человеком, чувство обиды за свою, опять замаранную душу. Сила покаяния кроется не в ее продолжительности, а лишь в ее искренности. Признание в себе греха без чувства раскаяния – это, по сути, его одобрение. Формальное раскаяние без сердечной боли за содеянное – это хитрость лукавого, который таким образом опять уводит нас от главного и оставляет грех нераскаянным.

Прошение прощения – это раскаяние в действии. Как сказано у мудрых «С каждым «прости» тает гордость». Покаяние, не доведенное до слов прощения перед Богом и людьми – это хитрая победа наших страстей над душой.