Дмитрий Семеник - Опыт счастливых

Я однажды видел японца, которого избивали на соревнованиях просто страшно. Такой был жестокий бой. Наш боец бил его нещадно. У японца на лице не было никакого выражения эмоций. Прошло три минуты. Наш боец весь в удивлении, что не смог его сразить. Дали дополнительное время. У нашего началась паника: куда он японца ни бьет, тот не реагирует, у того нет на лице никаких эмоций. В результате японец выиграл, потому что он дотерпел. Наш боец устал очень сильно, и по активности в конце второго времени, или третьего, я не помню, японцу дают победу. Правда, потом наш своими ногами ушел, а японца унесли. Он был весь избит, и, по-моему, не вышел на следующий бой. О чем это говорит? О том, что человек смог мобилизоваться внутри и не показать свое внутреннее состояние сопернику. Этим он вызвал панику у противника, духовно его победил.

То же самое и на улице. Агрессор начинает на тебя нападать, психологически давить. Если ты спокойно реагируешь, напавший впадает в коллапс. У него возникают вопросы, почему ты нестандартно реагируешь? Он сам все за тебя додумает — что у тебя пистолет или что-то еще. И у тебя будет время, чтобы подумать и принять решение в эти секунды. Главное быть хладнокровным, и не показывать, что происходит внутри. Стараться разумно, спокойно убедить, остановить агрессию. Не идти на провокацию. Ты должен себя вести внешне уверенно, но при этом показывать, что ты не стремишься к конфликту. Если покажешь, что хочешь агрессии, но при этом боишься, это спровоцирует дальнейшую атаку. Этого делать не надо.

Мы своих людей учим в определенных ситуациях атаковать первыми. Когда у противника явное преимущества в силе, количестве, когда нет возможности уйти, если у агрессора есть оружие, или в ситуации, когда происходит агрессия в отношении твоих близких, женщин, детей, ты должен атаковать. Но без внутренней злобы. Если нападающих много, надо убирать главного, чтобы развалить конструкцию. Они могут сами от тебя отойти, увидев, что ты волевой человек. Смотреть надо в глаза.

Но это мы говорим о спортсменах. Лучше, конечно, стараться не создавать таких ситуаций, лучше от них вообще уйти.

— Если человек постоянное делает больше упражнений, чем он может, это тоже способствует укреплению его воли?

— Ну да. Допустим, вы сегодня можете подтянуться три раза. Ставьте себе задачу каждую неделю по разу добавить. Чтобы по разу добавить, надо каждый день подходить к этому турнику раза по три, пытаться сделать раз плюс еще полраза. Надо ставить себе трудные задачи и системно их исполнять. Для укрепления воли всегда нужно ставить какие-то задачи, которые ведут к постоянному совершенствованию.

— Получается, что спорт — это хороший путь выработки силы воли?

— Это путь самый простой и доступный. Причем тот спорт, в котором максимально присутствует элемент испытания физической и моральной выносливости человека. В каких-то видах этого не видно. А есть виды, которые, на мой взгляд, в воспитательном плане очень сильно влияют на людей. Я считаю, что каратэ в этом плане очень подходит. Я говорю не только о тех, кто становится мастерами, а об обычных людях, даже с различными болезнями, инвалидностями или душевными травмами. Наш вид спорта очень успешен в укреплении людей.

Но спорт — спортом, все-таки я считаю, что в каждом из нас должна быть на высоте духовная жизнь.

Еще случай расскажу: приехал я как-то к своему старцу в Троице-Сергиеву лавру. Говорю ему: «Устал я от спорта, много дел, не вижу перспективы». А он мне задал вопрос: «Сколько у тебя людей? Кого ты воспитываешь?» На тот момент было тысяч двадцать спортсменов в федерации. Я не понял вопроса. «Ты тренируешь много людей. Наверное, воинов воспитываешь, да?» — «Ну, да». — «Таких крепких, сильных, да?» — «Да». — «А каких воинов ты воспитываешь? Гордецов, наверно? Для кого ты их воспитываешь — для бандформирований? Для того, чтобы они жили эгоистами? Ты должен воспитывать воинов православных. Поэтому нет тебе благословения на уход из спорта, так что иди и работай. Как привлек людей к себе, так и дальше направляй».

И я тогда задумался: а действительно, кого мы воспитываем? Мы же должны воспитать людей, которые принесут пользу государству и обществу. А гордецы — что они принесут нам? С пониманием должны мы относиться к тому, что делаем. Великий смысл во всех наших деяниях должен быть.

СИЛА ДУХА — НЕ В СИЛЕ, А В ПРАВДЕ. ДМИТРИЙ СЕМЕНИК

Сила духа — такое качество, без которого едва ли возможно быть счастливым. Именно эта сила придает нам смелость в опасной ситуации, дает нам решимость сделать дело, довести начатое до конца, удержаться от соблазна дурного поступка.

Что же это за сила, и можно ли ее воспитать в себе?

Это тот случай, когда само слово содержит ответ. Мы говорим не о какой-то абстрактной силе, а именно о силе духа. Причем слово «дух» употребляется не только в этой фразе, но и в других, относящихся к той теме, о которой мы говорим: «хватило духа», «малодушный», «великодушный», «подъем духа» и пр.

Значит, наши предки, судя по существованию этих выражений, улавливали связь между количеством у нас некоей невидимой субстанции, которая называется «дух», и нашими ощущениями и возможностями.

Что же такое дух?

С точки зрения материализма, духа не существует. А стало быть, и малодушия, и подъема духа, и силы духа тоже.

Но так как все мы знаем по себе, что эти вещи абсолютно реальны, придется обратиться к той области знаний, которая имеет некоторые представления о том, что такое дух, — к православию.

Православие говорит нам о том, что человек состоит из тела, души и духа. Дух — божественная сила, которая оживотворяет душу, наполняет ее силой, а также укрепляет ее связь с Богом, что дает человеку не только силу совершать поступки, но и мудрость принимать наиболее верные решения, причем быстро. Сильный духом человек — это человек решительный. Дух дает силу не только телу, но и уму.

Итак, источником духа является Бог, эта животворящая сила исходит от Него. Напомним, что согласно вере Православной Церкви, наш Бог един в трех лицах — Отец, Сын (Иисус Христос) и Святой Дух. Бог присутствует везде, наша связь с Ним неразрывна, и потому любые наши поступки, мысли, движения души мгновенно сказываются на количестве у нас этого самого духа.

Как же теряется и приобретается дух?

Теряется дух очень легко. Любой грех, выражающийся даже не обязательно в поступке, а даже в желании, лишает нас силы духа. Каждый человек, склонный к наблюдениям за собой, много раз замечал: хорошо на душе, сила, ясность, отсутствие сомнений. Но вот пришли откуда-то мысли, навели тебя на какие-то греховные мечтания (похоть, месть, слава и пр.). Ты некоторое время побыл в этом состоянии, приходишь в себя — и видишь, что былой силы и ясности нет. Появилась какая-то рыхлость. А если после этого возникает опасная ситуация — то может появиться и страх.