Эрик Каплан - Санта действительно существует?

Как и Честертон, Элиаде одновременно писатель-фантаст и религиовед-теоретик. Его феноменология архаичной религии дает нам представление, как могло бы выглядеть общество, живущее мифом, и что мы потеряли, став современными людьми.)

Elster, Jon. Ulysses and the Sirens: Studies in Rationality and Irrationality. New York: Cambridge University Press, 1979.

(Йон Элстер. Улисс и Сирены: исследования в рациональности и иррациональности.)

Элстер разбирает, когда и как рациональное может быть иррациональным: внутренние дополнительные преимущества, связывание воли и игры с собой.

Farrow, George W., and I. Menon. The Concealed Essence of the Hevajra Tantra: With the Commentary Yogaratnamala. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 1992.

(Джордж Фэрроу, И. Менон. Скрытая сущность Хеваджра-тантры: комментарии «Йогаратнамалы».)

Хеваджра-тантра — это одна из важнейший тантр йоги с наиболее эзотерическими текстами Ваджраяны. Она содержит глубокий, захватывающий и сексуально откровенный анализ того, как постичь высшую реальность и регулярную реальность одновременно.

Heidegger, Martin. Being and Time. Trans. John McQuarrie and Edward Robinson. New York: Harper & Row, 1962

( Хайдеггер М. Бытие и время. — СПб.: Наука, 2002.)

Разгромная критика Декарта и всей западной философской традиции, восходящей к Платону. Хайдеггер обнаруживает, что существуют три различных способа существования чего-либо: Dasein (существа, чье бытие — проблема для них, то есть для нас), средство (вещь вроде молотка) и сущее (вещи, которые можно рассмотреть контекстно независимым способом). Эта книга будет вам чрезвычайно полезна, если вас волнует, существует ли Санта-Клаус, но из-за удивительно напыщенного текста ее лучше всего читать его с комментариями Хьюберта Дрейфуса под рукой.

Hobbes, Thomas. Leviathan. Ed. Marshall Missner. New York: Pearson Education, 2008.

( Гоббс Т. Левиафан. — М.: Мысль, 2001.)

Пессимистичное, материалистичное, авторитарное представление о человеческой природе и политике, а вместе с тем и о природе комедии.

James, William. The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature. London: Longmans, Green, 1902.

( Джемс У. Многообразие религиозного опыта. — М. : Наука, 1994.)

Прагматичный подход к изучению религии от основателя экспериментальной психологии, который придумал понятие «поток сознания».

Kaplan, Aryeh. Inner Space: Introduction to Kabbalah, Meditation and Prophecy. 2nd ed. Ed. Abraham Sutton. New York: Moznaim Publishing, 1991.

(Арье Каплан. Внутреннее пространство: введение в каббалу, медитацию и пророчества.)

Лучшие из известных мне комментариев к учению Ари на английском.

Kaplan, Aryeh. “Paradoxes”. The Aryeh Kaplan Reader: Collected Essays. Brooklyn: Mesorah Publications, 1983. 131–139.

(Арье Каплан. Парадоксы.)

Krishnamurti, J. Freedom from the Known. Ed. Mary Lutyens. New Delhi: B. I. Publications, 1959.

(Джидду Кришнамурти. Свобода от знаний.)

Мистик XX века, который как будто почти не имеет онтологических обязательств.

Luzzatto, Moshe Chaim. Openings of Wisdom. Trans. Avraham Yehoshua Greenbaum. Jerusalem: Azamra Institute, 2005.

(Моше Хаим Луццатто. Открытие мудрости.)

Родившийся в Италии раввин Моше Хаим Луццатто — драматург, философ и каббалист — жил в XVIII веке. Сочинения Луццатто были настолько спорными, что раввины угрожали ему отлучением от церкви и сожгли бóльшую часть его сочинений. Комментарии к «Дереву жизни» Ари, к счастью, сохранилось.

Magee, Glenn Alexander. Hegel and the Hermetic Tradition. Ithaca: Cornell University Press, 2008.

(Гленн Александр Мэйги. Гегель и герметическая традиция.)

Отличный мост между каббалой и западной философией — это учение Гегеля, соединяющего Канта в прошлом и континентальную философию — Маркса, Хайдеггера, Деррида и др. — в будущем.

McGilchrist, Iain. The Master and His Emissary: The Divided Brain and the Making of the Western World. New Haven: Yale University Press, 2012.

(Иэн Макгилкрист. Учитель и его эмиссар: разделенный мозг и создание западного мира.)

Блестящие, далекоидущие мысли про отношения между двумя полушариями на протяжении всей человеческой истории.

Merleau-Ponty, Maurice. Phenomenology of Perception. Trans. Donald A. Landes. New York: Routledge, 2012.

(Морис Мерло-Понти. Феноменология восприятия.)

Отличное мнение, не имеющее отношения к учению Декарта, о роли тела и восприятия в знании и в жизни в целом. Важно прочитать Мерло-Понти, чтобы в дальнейшем не быть обманутым моделями обработки информации мозгом.

Moore, Alan. Promethea, Book 1. New York: DC Comics, 2001.

(Алан Мур. Прометэа.)

Этот графический роман от автора «Хранителей» серьезно поднимает вопрос каббалы и того, в какой степени видимое является реальным.

Moore, Clement Clarke. ’Twas the Night before Christmas. Riverside, NJ: An-drews McMeel Publishing, 2009.

( Мур К. К. Ночь перед Рождеством. — М.: Махаон, Азбука-Аттикус, 2013.)

Важный оригинальный текст для понимания Санты.

Nanamoli, Bhikkhu, and Bhikkhu Bodhi, trans. The Middle Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikaya. Somerville: Wisdom Publications, 1995.

(Бхикху Нанамоли и Бодхи Бхиккху. Беседы средней длины с Буддой.)

В своих беседах древнеиндийский мыслитель Сиддхартха Гаутама объясняет, почему люди страдают и что с этим делать.

Nissenbaum, Stephen. The Battle for Christmas. New York: Vintage Books, 1997.

(Стивен Ниссенбаум. Битва за Рождество.)

Увлекательная социальная история Рождества, Санта-Клауса и связи между недвижимостью Нью-Йорка и «Визитом святого Николая».

Panksepp, Jaak, and Lucy Biven. The Archaeology of Mind: Neuroevolutionary Origins of Human Emotions. New York: W. W. Norton, 2012.

(Яак Панксепп и Люси Байвен. Археология мышления: нейроэволюция человеческих эмоций.)

Важная с философской точки зрения работа про эмоции в головном мозге и их значение для мыслей и действий. Книга содержит также потрясающее описание природы игр и смеха у крыс.

Peirce, Charles S. Charles S. Peirce: Selected Writings. Ed. Philip P. Wiener. Mineola: Dover Publications, 1966.

(Чарльз Пирс. Избранные сочинения.)

Пирс, великий американский философ и учитель Уильяма Джемса, серьезно поднимает проблему того, что означает истина в недекартовой философии.

Porges, Stephen W. The Polyvagal Theory: Neurophysiological Foundations of Emotions, Attachment, Communication, and Self-Regulation. New York: W. W. Norton, 2011

(Стивен Порджес. Поливагальная теория: нейрофизиологические исследования эмоций, привязанностей, связей и саморегуляции.)

Отличная книга для самопонимания. Порджес создает удивительные связи между неврологией и широким спектром теоретических и клинических проблем.

Proust, Marcel. In Search of Lost Time, Vol. VI: Time Regained. Trans. Andreas Mayor and Terence Kilmartin. New York: Random House, 2000

( Пруст М. Обретенное время. — СПб.: Амфора, 2006.)

Последний том увлекательного цикла «В поисках утраченного времени», его название несколько раскрывает содержащуюся в книге интригу.

Quine, Willard Van Orman. “On What There Is.” From a Logical Point of View. Cambridge: Harvard University Press, 1953. 1–19.

( Куайн У. В. О. С точки зрения логики. — М.: Канон-плюс, 2010.)

Куайн важен, если вы хотите понять, как аналитическая философия занимается вопросами истины, языка и реальности. Насколько вам это нужно, зависит от вас и от того, как долго вы собираетесь продолжать исследование данного вопроса.

Roebuck, Valerie J., trans. The Upanishads. London: Penguin Books, 2003.

(Валери Робак. Упанишады.)

Важные древнеиндийские диалоги о связи между жизнью и высшей реальностью. Раньше считалось, что нужно совершить паломничество к месту уединения гуру и проработать в течение многих лет, чтобы доказать, что вы достойны воспринять эти писания. Теперь вы можете купить их в книжном магазине.