Admin - i aac1e39a59aada53

Дополнительное условие успешной зимовки: имитация отсутствия изменений в состоянии захваченного селения для внешнего наблюдателя. "Чтобы другие не набежали". Лучше всего - чтобы стороннего наблюдателя и вовсе не было.

Пушкин, говоря об истории Яицкого казачьего войска, пишет:

"Предание, согласное с татарским летописцем, относит к тому же времени походы двух яицких атаманов, Нечая и Шамая.

Первый, набрав вольницу, отправился в Хиву, в надежде на богатую добычу. Счастие ему благоприятствовало. Совершив трудный путь, казаки достигли Хивы. Хан с войском своим находился тогда на войне. Нечай овладел городом без всякого препятствия; но зажился в нем и поздно выступил в обратный поход. Обремененные добычею, казаки были настигнуты возвратившимся ханом и на берегу Сыр-Дарьи разбиты и истреблены. Не более трех возвратилось на Яик с объявлением о погибели храброго Нечая".

Нечто подобное Хивинскому походу яицкого атамана Нечая происходит каждую осень на Волге. Только "Хивинских ханов с войском" в наших деревнях да выселках - не водится. Ватажки волжских шишей захватывают жилые места и зимуют до весны. Находят селище в достаточно глухом месте, мужиков и детей - вырезают, баб и припасы... употребляют. Как и произошло с Рыксой.

Возможны варианты: могут вырезать не всех. Если местные согласны с использованием их имущества множеством пришлых вооружённых разбойничков. Иногда часть ватажка - раненые, больные - остаются и на лето. Организуют заготовку припасов на зиму. Хоть частично. Тогда место превращается в "разбойное гнездо" - сюда приходят раз за разом. Пока власти или конкуренты про него не прознают.

Полученный опыт оказался для меня бесценными уже осенью. Разбойников вокруг меня вилось немерено. Однако же были у меня уже готовые заготовки. Две вещи особенно я насаждал: постоянную связь между селениями, а не так, как здесь живут - зимой полгода в иное никто из сторонних не заходит. А местного прижать так, чтобы он говорил только то, что ватажковому разбойников нужно - труда нет. И прямо-таки охота на "воровские гнёзда". Кто всю зиму "красного зверя" бьёт, а кто - шишей. Народ во Всеволожских землях собирался всё более шебутной. Упустил бы - кровищи вдоволь нахлебались бы. Для того пришлось многие труды положить, коими обычно князья пренебрегают. Новизны по-придумывать, людишек и добрых, мирных - по-прижать. Своего сил да времени немало извести. Однако же, оно окупилось.

Странно ли, что у меня с самого начала с Новогородцами лютая нелюбовь была?

Глава 307

Ярёма, нарвавшихся на княжьих Володши, решил отсидеться. И удачно захватил усадьбу, да ещё и с майном прежнего хозяина. И вот я сижу в сорока верстах от Твери, на десяток вёрст вокруг - никакого жилья, беременная запуганная девка, маленький ребёнок, как-то меняющийся зомби, коней - нет, припасы... частично.

Впрочем, Ярёма готовился к зимовке ватагой в сорок мужиков - запасы сделаны. Так это... по-воровски. Сена - почти нет. Но нам и не надо - нет коней, овечек зарезали, коровёнку... тоже. У неё, вишь ты, сухостойный период! И где я ей здесь быка найду?! Да ещё год назад. Нехорошо: мальчишке бы надо молока, но нету. И так во всём: овса - хоть засыпься. А ржи и пшеницы - по мешку.

Ходили в лес, ловили зайцев. Нет, что вы! Не руками! Силки ставили. Дрова пилил-колол. Снег кидал. Думал. Отдыхал. После моих смоленских приключений - резкий контраст. Ничего не происходит, новых людей, идей, вещей - нету. Всё - из себя. Физкультурную форму подправить - что-то я с этой "княжеской" суетнёй - по-обленился. По лесу походить - по-вспоминать уроки Фанга. Как-то они там, "на нарах"?

И главный вопрос: как жить дальше? Пойти по второму кругу? Наверное, я могу явиться к этому Володше и попроситься в службу. Лет через двадцать получу вотчину по выслуге. Если бог даст. Или... а почему нет? Жениться на Рыксе. Куча проблем, но прошибаемо. Опять же - если ГБ даст. И? Снова ставить вотчину? Только не на Угре, а на Волге. Перетащить сюда своих людей, отбиваться от разбойников, раздирать целину, молиться чтобы войны не было... И через 3-5-7 лет упереться в тот же потолок? "Асфальт на темечке".

Выше боярина я подпрыгнуть не могу - Русью правят рюриковичи. Без искренней поддержки властей мой проект "Русь Б" - в смысле: "белоизбанутая" - в разумные сроки невозможен. А они сами... Если один говорит - "да", другой обязательно говорит - "нет". Хоть про что. Я уж не говорю, что им как-то ужаться придётся, с податями что-то сделать, как-то думать иначе... "Не схотят они".

Может и правда, жениться на Рыксе? Наловлю зайцев, выучу их на барабанах играть, буду ходить по Руси и про "белые печки" сказки сказывать? Я ж ведь не хочу ничего такого особенного! "Белые избы" здесь и без меня поставят. Во второй половине 19 века их тут много будет. Весь мой прогресс не в - "что делать?", а - "когда". Всего-то на семь веков раньше. Это ж не принципиально? Никакой особой новизны - все элементы технологии у местных есть. Но собрать вместе... Зайцам семьсот лет барабанить... Тоска-а-а...

Рыкса старательно набивалась "налезть". Как когда-то давно напрашивалась Марьяша. Не-трахнутая женщина чувствует себя брошенной, битая - ещё и боится. Успокаиваем. Успокоительное даём на пару с Суханом - о своих людях надо заботиться постоянно. Она сначала перепугалась, вспомнила недавние экзерцисы с разбойниками толпой, но мы осторожненько - девушка уже на седьмом месяце.

Кстати, её нехитрая хитрость сработала: я так и не ушёл из усадьбы, не бросил кашубку одну - "волкам на съедение". Волки - были. Два раза из лесу приходили стаи. Попасть в волка хоть сулицей, хоть стрелой - куда сложнее, чем в человека. Но огорода высокая, главное - держать ворота закрытыми и чистить снег вокруг. А то такие намёты наметает... Фраза из "Обыкновенного чуда": "Вас пошлют убирать снег в Сибири. Весь" - актуальна и для Среднерусской возвышенности.

Несколько раз видел на реке обозы. Можно было, наверное, напроситься в попутчики. Но... нарваться можно. Что-то мне рассказы Юльки-лекарки вспоминаются. Как она с матушкой своей в Киев шла. Опять же, пример недавнего нашего проводника-"гномика"... Тут, наверняка, и еще такие водятся. "Пуганая ворона куста боится" - русская народная мудрость. "Обжёгшийся на молоке - дует на воду". Молока у нас нет, но я "дую".

Сам-то я рискнул бы. Но тащить зимой в чьих-то дровнях, в неизвестной компании, перепуганную беременную бабу с малым... "Не зная броду - не суйся в воду". Ждём. Когда вода будет.

Бросать полячку... не хотелось. Сказано же нашим народом: "бабе цена грош, да дух от нее хорош".

Рыкса понемногу оживала, что-то шила-штопала в "приданое" будущему младенцу, непрерывно щебетала про своих заборяков. Это такая разновидность кашубов, где Рыксин папа был большим начальником. Потом ему настучали по голове сильно, и сиротка отправилась в прислужницы-наперсницы к Самборине в Гданьск.