Данила Врангель - Оргия мегаполиса

Классическая истинная человечность основана на неестественности, отрицающей животное естество, то есть чем выше степень эстетизма личности, тем более она тяготеет к истинно человечному, базирующемуся на ненастоящем, на искусственном, а поэтому маняще волшебном своей магией, имеющей исток в происхождении самого человека разумного, стремящегося разрушить окружающее и установить своё собственное любой неимоверной ценой.

Настоящая дикая природа(без ограждений, без проводников и страховки, без скамеечек для отдыха и мобильных телефонов)это кошмар для цивилизованного человека, и даже не просто для жителя мегаполиса, но и для тренированного спортсмена проводника без его системной охранной технической поддержки.

Поэтому люди во все времена предпочитали виртуальность(живопись, скульптуру, архитектуру и, естественно, королеву виртуальности – музыку), потому что это животное(человек)не в состоянии жить счастливо как зверь, пусть даже и без проблем с питанием, и даже в древнем Риме требовали не только хлеба, но и зрелищ, то есть виртуальности, а если ещё точнее, то лжи и неправды, которая греет душу и раскрывает свои согревающие объятия всем без исключения, потому что человек это животное, не имеющее своего дома на этой земле, но возможно проблески этого дома и ощутимы в музыке, от чего она столь безмерно и таинственно волшебна.

«Би»

Сюзанна Браунинг

В сексуальном плане двойственность несёт расширение восприятия, иначе просто не может быть, однако социальный аспект зачастую подавляет возможность этого расширения в точке потенциального воплощения.

В ключе функциональном(то есть фактическом продолжении ключа сексуального)несомненно расширение интеллектуально-чувственного поля, что конечно же нетрадиционно и не может нормально восприниматься традиционной социальной средой, ориентированной на выполнение команд, внедрённых в геном всеми предполагаемыми тысячелетиями так называемого естественного отбора, когда масса в любом случае должна быть однородной и дюжинной в интеллектуально-чувственных способностях, поскольку перебор в качестве всегда подавляет количество, так как любая сущность при максимальном увеличении определяющих качеств переходит в свою противоположность.

Таким образом, состояние би в полном и широком смысле понятия есть минимум сверхфункциональное состояние носителя личности(личностей), однако эмпирическое подтверждение может быть не более как абсолютно субъективно(исходя из размышлений априори)несмотря на то, что сама объективность не более чем сумма некоторых традиционных субъективностей, что говорит о эзотерической закрытости позиционирования(и функциональности)состояния би.

«Дно»

Сюзанна Браунинг

Падение в социальном поле в любом случае несёт продуктивную энергию потенциального изменения качественного порядка, так как для полноценного человека является сильнейшей мотивацией к действию, неполноценность же продолжает падение, поскольку иначе и не может быть в системе биологического отбора, и лишь падение несёт истинную оценку качества палитры чувственных оттенков действительной жизни, поэтому мужчина обязан хоть раз в жизни сидеть в тюрьме(в различных смыслах этого слова, но в прямом вариант наилучший), а женщина нравственно падать на самое дно.

«Транс»

Сюзанна Браунинг

Понятие трансформации имеет множество значений, но никто из пользователей этого слова из пяти букв не соображает, что собственно за ним стоит.

Трансформация духовно-душевного порядка аналогична любой другой трансформации, это не более как переход единого качества в его иное количество с некоторыми издержками исходного состояния.

Если проще – транс это мыслительное внесознательное представление, отгороженное от помех действительности.

То, что сама действительность некий транс в отношении некой протодействительности, также не может вызывать сомнений, поскольку полная тишина в полном одиночестве и в кромешной темноте в достаточно длинный отрезок времени доводит основную массу людей до состояния сумасшествия, и это говорит о том, что действительность трансформируется внешним шумом, то есть сама человеческая суть это напыление трансформации на дрессированный воспитанием разум, тогда как лежащее за трансформатором это и есть настоящее, до которого нужно ещё добраться, прежде чем говорить что-либо о мыслительном процессе и галлюцинациях, именуемых человеческим воображением и познанием.

«Бездна»

Сюзанна Браунинг

Действительность человеческой жизни лишь в поле мелового круга собственной сенсорики не осознаётся большинством так называемых образованных людей(в отличие от неграмотных крестьян и туземцев африканских племён, австралийских аборигенов, американских индейцев, а также их аналогов по всему миру), которые постоянно стремятся туда "где лучше и больше", что и создаёт основные проблемы населения последней европейской цивилизации, наложившей нестираемый губительный отпечаток на всю мировую культуру всех без исключения наций и этносов.

«Поцелуй Иуды»

Сюзанна Браунинг

Любой верующий, преклоняющий колени перед пустотой не может быть надёжным соратником в реальной борьбе в среде живущих людей, потому что психоз всегда граничит с предательством.

«Ночные прогулки по крышам заснувших домов»

Сюзанна Браунинг

Незнание не освобождает от ощущений истины, поэтому само знание достаточно условно, и верить ему можно лишь относительно, в степени спокойного и уравновешенного подозрения.

Кто взаимодействует с внешним полем иначе, тот всегда оказывается перед тупиковой бессмыслицей в момент, когда эти знания поверяются практикой.

Сон или не сон, вот в чём вопрос.

«Сексапильность чистоты»

Сюзанна Браунинг

Чистая и полноценная функциональность, представленная женским или мужским обличием, всегда не даёт покоя лёгким и тяжёлым формам дегенеративности, которые стремятся подавить и унизить, прямо или косвенно, при практической невозможности иметь сексуальный контакт.

Более того, чем чище и полноценней представитель пола, тем менее он склонен акцентироваться на самой идее плотского секса и даже при самых невероятных для старомодного мышления пассажах(в виде массового группового секса в арендуемых кафе и ресторанах алфа-самцов и альфа-красавиц)этот представитель не склонен рассматривать их как акт драматургии, но всего лишь формой некоего развлекательного опыта, и не более того.

«Политическая деятельность»

Сюзанна Браунинг