Борис Муравьев - Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

вал больший Иоанна Крестителя» (Мф 11: 11).

Таким образом, УТ — Uterus — символизирует врата рождения от плоти, а СИ

— врата второго Рождения, то есть рождения от Духа, без которого «человек не

может увидеть царствия Божьего» (Ин 3: 3). И восходящая гамма Павла Диакра

есть не что иное как октава возрождения, которая простирается от рождения на

земле до рождения на небесах.

Таково объяснение этого гимна согласно духу мистических традиций прошло-

го.

Тщательное исследование названий нот, образующих музыкальную октаву, об-

наруживает их прямое соответствие нотам Большой космической Октавы. Это

можно изобразить в виде следующей схемы:

Бог. Абсолют Проявленный.

Центральное Солнце.

Звездное небо. Совокупность всех Миров.

Наш Большой Мир; Млечный Путь.

Солнце.

Планетарная система, непосредственно,

по мнению древних, влияющая

на нашу судьбу.

Земля, наш несовершенный мир, пребывающий

под двоевластием Добра и Зла.

Луна, которую Древние считали правительницей

человеческого предопределения.

Рис. 37

Вернемся теперь к проблеме материи-энергии, чтобы попытаться уяснить, как

понимается в эзотерической науке вопрос об атомарном строении вещества.

Как мы уже видели, в первом проявлении энергия принимает форму циклических

вибрационных движений на атомарном уровне. Эти движения, «оживляющие» оп-

ределенное количество ядер, и образуют материю. Но, констатируя, что материя

образована движущимися ядрами, мы также не должны забывать, что как таковая

она состоит из энергии в статической форме, — или, что то же самое, энергия есть

материя, принявшая динамическую форму. Яркий пример такого преобразования

— реакция ядерного распада. С другой стороны, имеются феномены вроде уже

упоминавшейся шаровой молнии — пример концентрации динамической энергии

в форме ядер, т. е. процесс, диаметрально противоположный первому; его можно

сравнить с явлением ядерного синтеза.

Кроме того, как мы уже упоминали, структура материи определяется принци-

пом Равновесия, а плотность материи обратно пропорциональна плотности «ожив-

ляющих» ее внутренних вибраций. Это замечание служит своеобразным ключом к

изучению атома —в том смысле используемого нами понятия, который закреплен

Традицией. Согласно классическому определению, зафиксированному в физико-

химической науке, атом есть минимальная, как предел делимости, частица любого

элемента 1, сохраняющая все его физические свойства, которые определяют меха-

низм его взаимосвязей с другими элементами. В эзотерической науке понятие ато-

ма иное:

Атом есть мельчайшая частица, последнее деление любого вещества, сохраня-

ющее всю полноту его свойств: физических, химических, духовных и космических.

Можно заметить, что данное определение ближе к определению молекулы и

даже несколько шире. Поэтому наряду с атомами различных простых (с точки

зрения современной химии) элементов в Традиции упоминаются атомы сложных

тел и веществ: в частности, атомы воды, атомы воздуха и т. д. Учитывая космичес-

кие свойства атома, указанные в определении, эзотерическая наука различает нес-

колько порядков материи, классифицируемых по плотности своих типических ато-

мов; каждый порядок соответствует одной из ступеней Большой Октавы. Такая

концепция устраняет противоположность между Материей и Духом. Если мы их

противопоставляем, то это не более чем условность и упрощение ради удобства

дальнейшей работы; так, астрономы до сих пор продолжают использовать дня не-

которых своих практических нужд космологическую систему Птолемея, не сомне-

ваясь при этом, что система Коперника гораздо более адекватна реальности. С

точки зрения эзотерической науки, которая принципиально монистична, в прояв-

ленном мире все есть материя. Но материя — это проявление энергии, которая, в

свою очередь, есть не что иное как форма 1Духа. В одном древнем гимне, который

сохранился в православном богослужении как «Молитва Святому Духу», перечис-

лены Его атрибуты, что свидетельствует именно о таком понимании и соответству-

ющей форме мышления:

О Царь Небесный, Утешитель,

Дух истины. Вездесущий

и все наполняющий,

Сокровище благих,

Податель жизни,

приди и вселися в нас

и очисти нас от всякой скверны

и спаси, о Благой, души наши2.

Вполне очевидно, что только атом Абсолюта в собственном смысле атомарен

— т. е. неделим как предел делимости: на этом уровне единое ядро Энергии-Духа

вибрирует с максимальной интенсивностью. Это, так сказать, легчайший атом; в

эзотерической науке его материя-плотность принимается за единицу. Далее, по ме-

ре нисхождения ступень за ступенью по Лучу Творения, скорость вибраций убыва-

ет. Таким образом, на каждой последующей ноте Космической Октавы атомарной

структуре с необходимостью соответствует все большее количество материи, и

атомы становятся все более тяжелыми и инертными. Как мы увидим позже, в соот-

ветствии с Законом Трех (см. рис. 30 и 36) типический атом каждого уровня отра-

жает форму Творения таким образом, что плотность этих типических атомов нахо-

дится в столь же строгом соответствии нотам Большой Октавы и может быть

представлена в виде схемы, приведенной на рис. 38.

В позитивной науке различаются лишь четыре из семи уровней космической

материи. Здесь основная область изучения — уровень Земли, затем — уровень

Луны, и в значительно меньшей степени — уровень Солнца и планетарной (Сол-

нечной) системы. В настоящее время представители позитивной науки не придают

никакого значения восприятию и постижению трех более высоких уровней. При-

чем знание об атомах планетарной системы (в контексте вышеприведенного опре-

деления атома) не превышает здесь уровня гипотез; что же касается Солнца, то о

нем позитивной науке вообще почти ничего не известно.

ГЛАВА XI

(1)

Закон Семи — это всеобщий закон, которому подлежат все разновидности как механического, так и сознательного движения, имеющего место в тварной Все­ленной. Это значит, что по аналогии с самим Творением каждое движение развива­ется в виде гаммы, естественно подвергаясь в каждой гамме отклонениям. Оно замедляется, а иногда и прекращается в интервалах между ДО и СИ и между ФА и МИ. В этом скрыто глубочайшее значение понятия Судьбы, весьма распространен­ного у древних, в понимании которых ее не могут избежать даже боги. Действи­тельно, даже творческая деятельность Абсолюта, которая следует Лучу Творения, всецело подчинена данному закону. Подобно всякой созидательной работе, она развивается по нисходящей гамме. Ибо для того, чтобы воля Абсолюта, пройдя через стадию проявления, могла достичь каждой фазы-ступени Луча Творения вплоть до заключительной РЕ (уровня Луны), ей необходимо сперва заполнить интервал между ДО и СИ, а затем нейтрализовать тенденцию к отклонению, выз­ванную внезапным замедлением движения между ФА и МИ.