Борис Муравьев - Гнозис. Том третий. Эзотерический цикл. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

Нота-ступень ДО-48 пассивна и, как уже было сказано, обеспечивает непрерывное существование 1организма, а также передачу различных сигналов от двигательного центра к интеллектуальному и эмоциональному. Именно таким образом человеческий организм регистрирует те впечатления, которые поступают к нему опосредованно.

ДО-48 также является материалом мышления 2, вырабатываемым с помощью основной субстанции, которая возникает в результате развертывания первой октавы питания в виде энергии МИ-48. Однако мышление уровня ДО-48 ограничено пределами формальной логики и не в силах преодолеть границы того, что в философии именуется чистым разумом.

Ситуация меняется на противоположную, если к ДО-48 приложено некое сознательное усилие, уже описанное нами в первом томе, — а именно усилие, направленное на констатацию полученных впечатлений. Благодаря такого рода усилию, если оно совпадает с самим моментом возникновения впечатления, ДО-48 преобразуется из пассивной в активную и передает часть своей энергии пассивной МИ-48, что, в свою очередь, обеспечивает продолжение трансмутации еодородов вдоль октавы дыхания. В этом случае усилие спонтанной сознательной констатации в определенной мере способствует также развертыванию процесса трансмутации вдоль третьей октавы, т. е. переходу от ДО-48 к РЕ-24 и

1 Вариант прочтения: само существование («the continued existence»)

2 «Material of thought».

далее к МИ-12, где трансмутацию вновь прерывает интервал. Этот интервал, как и в случае ДО-48, может быть опять-таки заполнен посредством сознательного усилия, — на сей раз, однако, более высокого порядка, где требуется одновременное участие нескольких составляющих.

В специальной литературе можно найти немало указаний на необходимость этого дополнительного сознательного усилия; однако затронутый здесь важнейший сам по себе вопрос никогда не разбирается во всей полноте (трудно сказать — умышленно или нет), и в результате всякая информация на этот счет оказывается в общем бесполезной.

Если же говорить по существу, для выработки активного Н-12 как преобразователя МИ-12 в ФА-6 необходимо с помощью определенных предварительных упражнений создать в организме, в тех или иных его центрах и в наиболее благоприятный для этого момент, условия для совместного образования трех сил-субстанций особого качества — С, О и N, — причем достаточно мощных, в достаточном количестве и в строго заданном сочетании.

Для этой процедуры, как нетрудно понять, требуется полный курс специальной подготовки, где были бы в равной степени задействованы все три октавы питания; т. е. в такую подготовку входит обучение как внешней, так и внутренней констатации тех или иных впечатлений (сенсорных раздражений внешних или внутренних), обучение дыханию и, наконец, обучение превращению, в пределах боковой октавы, СИ-12 в СОЛЬ-12.

Практика данной процедуры будет более подробно освещена в третьем томе, где мы рассмотрим физические и духовные аспекты эзотерической работы, осуществляемой не в монастырских стенах, а в миру.

(2)

Ниже приведена полная схема питания человеческого организма, а именно все три октавы трансмутации в нем водородов — питания, дыхания и впечатлений. Размышляя над ней, вдумчивый читатель сможет проиллюстрировать и дополнить сказанное в этой главе примерами из собственного личного опыта.

В заключение остается лишь предупредить каждого, кто попытается на самом себе апробировать и усовершенствовать данную схему — схему усвоения и преобразования человеческим организмом водородов, извлекаемых из трех вышеупомянутых элементов питания, — относительно возможного неуспеха упражнений и вообще усилий в этом направлении. Тому бывают, как правило, две основные причины: во-первых, нетерпение и поспешность, во-вторых — пренебрежение необходимостью соблюдать равновесие между тремя взаимосвязанными гаммами. Сила, приложенная в определенном направлении в той или иной точке того или иного цикла, должна компенсироваться силой ей противоположной, приложенной к дополняющему циклу.

Рис. 10

ГЛАВА XII

I

(I)

Как уже было сказано в предисловии ко второй части этого тома, коль скоро мы находимся в преддверии Эры Святого Духа, не должно остаться ничего, что не стало бы явным, — от тайных глубин науки до глубинного же эзотерического Знания, полное откровение которого было нам обещано. Тем самым станут явными все заблуждения, которых не смог избежать пытливый человеческий дух в ненасытном стремлении к Знанию любой ценой, лишь бы оно было по видимости целостным, пусть хоть ценой искусственных обобщений. Эта страсть, которая сильней самого человека, побуждает его искать решения фундаментальных космических и человеческих проблем даже если в его распоряжении лишь малая толика необходимых для этого данных.

В результате его потуги сплошь и рядом бывают сопряжены с ошибочными представлениями, которые подчас и оборачиваются ересью. Однако же человек продолжает строить карточные домики своих умствований — в том числе относительно тех фундаментальнейших проблем, к решению которых без помощи Откровения невозможно даже подступиться. Убедившись в бесплодности своего теоретизирования, изначальной сомнительности всех своих теорий, он и в этом случае обращается в поисках поддержки к коллективному разуму, в качестве окончательного довода и решающего аргумента полагая «общественное мнение» — то мнение большинства, которое рождается на всякого рода собраниях и совещаниях и которое считают наиболее верным способом решения самых запутанных или тонких вопросов. Но всегда ли и в самом ли деле «глас народа — глас Божий»?

Близится тот час, когда вся накопившаяся ложь, все иллюзии, все ереси, все заблуждения неизбежно будут вскрыты, изобличены и устранены, и человеческое знание сольется с предвечной Истиной.

Как, вероятно, уже ясно читателю, именно неведение относительно системы Трех, космических Октав — причина того, что человеческий разум, снедаемый жаждой высшего Знания, до сих пор не нашел адекватного решения самых главных, важнейших вопросов, касающихся самой жизни, — тех вопросов, которые занимают его неотступно и которые неизменно в центре любого познания.

И только на нынешнем этапе Откровения, опираясь на черпаемые из него и ставшие доступными сведения, можно позволить себе размышлять над такими вопросами без риска впасть в заблуждение как следствие элементарной некомпетентности.

(2)

Среди всех «вечных вопросов», с древнейших времен не находивших ответа, особое место занимает вопрос о сущности Зла.