Манскова Витальевна - В городе Солнца

Второй мыслью Правоторова было предположение о том, что человек мыслящий очень близко подходит к идее ноосферы, планетарного разума, космических лучей и тому подобного. То есть процесс мышления иногда напоминал ему "эвристическое подключение" к чему-то неизвестному. Эта сила сродни божественному откровению, и никакие перезаписи мозга не могут "эвристическому подключению" способствовать.

Для наглядности он приводит для примера детскую сказочку про Иванушку-дурачка. Который много лет лежал на печи... На самом деле занимаясь внутренней мыслительной работой, пытаясь установить связь с космосом, вселенной, планетарным разумом. Человек, идущий этим путем, но не дошедший, выглядит "дураком"... Он отстранен от материальной жизни, на первое место выдвинув духовные потребности, и потому не преуспевает поначалу в делах житейских. Потом же Иван, наконец, получает то, что хотел: он стал понимать язык зверей и птиц, мог управлять предметами на расстоянии, людьми и событиями.

Вторым этапом, после сидения на печи, для Иванушки был своеобразный экзамен, некая проверка на жадность. Он вместо денег выбрал котёнка и щенка, которым грозила гибель. (А другой похожий на него сказочный герой - Емеля - выпустил щуку.) То есть, на самом деле, он прошел стадию "ахимсы" - не причинения вреда ничему живому. Иначе полученные знания и энергия пропадают.

"Но, самое грустное -- то, - примерно так заключает свою статью автор, - что для окружающих, а читайте, для нас с вами, Иванушка, даже прекрасный, богатый и умный - всё равно остался "Ванька - дурак", которому его способности достались "ни за что". Потому что тот, кто не живет по принципам духа, не может вместить в себя то, что знает подобный человек, дошедший до высот знаний о сущности мира - и сам, без книг и других внешних носителей информации завоевавший свои способности. Потому что мы с нашей цивилизацией - все до единого человека - всё больше и больше удаляемся от возможности "божественного откровения", слияния с неведомой душой мира и природными силами и всё больше отрываемся от связи с космосом и Вселенной, связи с высшим разумом".

Правоторов указывает на то, что нам вначале потребовалось искусственное жильё, искусственная одежда, искусственная еда, таблетки - но этим мы не ограничились. Нам потребовалась затем искусственная информация. А теперь - а Правоторов под этим "теперь" подразумевает времена, когда существовал интернет - нам потребовался искусственный её контролер и распределитель, искусственное её получение и искусственное к ней подключение, и, возможно, вскоре понадобится искусственный "общий разум", за подключение к которому (к разуму) нужно будет просто заплатить наличными. Подключился - и ты обладаешь правом быть разумным существом и правом общаться со своим кумиром - всеобщим искусственным интеллектом. Ну, а не подключился - остался без разума. И, таким образом, наша маленькая вселенная захлопывается: мы больше не верим ни во что, кроме материальности. Вдобавок, произведенной нами самими же.

Шнобель закончил, и посмотрел на Генриха.

- Интересные вы книжки в детстве читали, молодой человек, - изучающе глядя на Шнобеля, усмехнулся тот. - Спасибо за информацию. Пораскину мозгами на досуге обо всём об этом. Но вернемся к изначальному объекту нашей беседы: к так называемым "стертым". Несомненно, именно такой полуфабрикат использовали для производства серых. Напичкали только "стертых" еще и нанопроцессорами по самые гланды - и хорош. Управляются они, надо полагать, через периодическое подключение к одному большому компу, весьма оригинальной разработки, и этот комп принадлежит Золотусскому...

- Техника иногда ломается, - заметил Шнобель. - И, надо полагать, иногда в самый неподходящий момент.

- Правильно мыслите. Но, во-первых, момент должен быть действительно "не подходящим": то есть, никто не должен охранять доступ к главному компьютеру, или там охранников должно быть по минимуму. Все остальные должны быть брошены "на дело". К тому же, серые не постоянно контролируются компом: им "дается установка", как я понял, - и далее они действуют более-менее самостоятельно. Это надо учитывать: что, если даже рубануть главный комп, они всё равно ещё долго продержатся. Кроме того, как я понял, они сохранили некоторое подобие людей: их или не до конца стёрли, или... перезаписали совсем только слегка - акцент сделав на полную управляемость и контроль над ними. Но в общем, несомненно, что Золотусский увлекается экспериментами по записи информации непосредственно в мозг. А к чему это ведёт... Ты мне только что лекцию прочитал.

Немного погодя, к ним вошёл Отец Даниил и пригласил в трапезную.

Когда все собрались за длинным столом, он троекратно всех перекрестил, прочитал молитвы, перекрестил также и пищу. Потом присел на стул и улыбнулся:

- Присаживайтесь, гости дорогие! Чем богаты - тем и рады.

Ужин состоял из свежих овощей, зелени, выпеченного в монастыре хлеба и компота.

- Вкусное тут у вас всё, свежее. Смотрю, сами выращиваете. Не сложно такое хозяйство держать? - спросил Генрих.

- Справляемся. Тут у нас - круговорот вещей в природе. Удобрение - своё: мы ведь и птицу, и коров, овец, коз содержим. Корма завозим, у пейзан закупаем со всего района. И им - хорошо, и нам - не синтекормами же кормить. И себя снабжаем пищей, и на продажу даже поставляем. Сложней всего теплицы, хлева оборудовать: везде "отражатели" поставить. Жарко же. Да и солнечную энергию в ход пустить - не лишнее. Ну, и полив требуется: воду из-под земли качаем насосом, из скважин... Хочу у вас спросить: как съездили?

Генрих вкратце рассказал отцу Даниилу о поездке к дяде Осе.

- Хорошо. Не надул он вас, а мог бы и облапошить. Вы с испугу перед серыми не совсем верно тактически себя вели, карты некоторые ему свои засветили, фигурально выражаясь. Мог бы о складе с оружием всё из вас до конца вытрясти, да видно, не надо это ему, нет в нем подлости. И не хочет джина из бутылки раньше времени выпускать: узнает он - узнают и некоторые другие торговые люди. Скорее всего, он их всех там ловко контролирует, нажимая на тайные пружинки потихоньку, чтобы ребята не зарвались: Крысу там, Борова, которых он упомянул, и других в узде держит. Как вы, говорите, его называют некоторые "свои"? "Большой Папа"? - усмехнулся отец Даниил.

- Это я наугад сказал - и сработало. Это действительно он... Мы, хакеры, довольно часто имеем дело с торговцами: нам оружие требуется, детали к компьютерам. Мы же - нелегалы. Ну и, когда обращались к ребятам Большого Папы, сбоя никогда не бывало, не надували. Они нечестных и подлых стараются к себе не брать, они же - не уголовники. Вполне адекватные люди, как говорится, с понятиями, - сказал Генрих.