Роман - o 62d1225ad9ca7f1a

средство, а любовь нельзя превратить в средство — в этом трудность. Любовь сама по себе — это цель.

Если вы любите человека, вы не говорите, почему вы любите его. Вы не можете задать вопрос:

«Почему ты любишь?» Вы просто пожимаете плечами. Если вы по-настоящему честны, вы скажете: «Я

не знаю». Если же вы бесчестны, тогда вы можете отыскать для любви тысячу и одну причину. Но ни

один любящий человек, достойный упоминания, никогда не может показать ни одной причины. Он

просто говорит: «Любовь случилась. Я просто влюбился, и сам не знаю почему!» Именно поэтому ум

говорит, что любовь глупа. Если вы не можете объяснить причину своей влюбленности, то, наверное,

вы ведете себя глупо — «Перестань! Вернись! Будь разумным человеком!»

Я должен вам кое-что сказать. Если вы будете стараться всегда быть разумными, то вы никогда не

станете счастливыми, потому что в счастье есть то, что не поддается пониманию разума. Главное

условие для того, чтобы быть счастливым, — это быть неразумным. Если вы можете быть неразумно

счастливыми, только тогда вы можете быть по-настоящему счастливыми, и нет другого способа. Если

вы попытаетесь выяснить причину счастья, тогда вы просто будете несчастными.

У несчастья есть причины, а у счастья их нет. Вы можете спросить: «Почему ты несчастлив?», но

вы не можете спросить: «Почему ты счастлив?». Вы всегда несчастны из-за самих себя. И вы всегда

счастливы, несмотря на самих себя. У счастья нет никаких причин. Нельзя спросить о причинах

счастья. Сердце — это не арифметика, а поэзия, сердце парадоксально! Оно бросается из одной

крайности в другую. Ему понятны все крайности. Сердце так огромно, оно содержит в себе все

противоречия.

Вот слова Лао-Цзы: Весь мир говорит о том, что мое учение дао похоже на безумие.

Его учение похоже на безумие потому, что смысл его речей во фразе: «Живите здесь и сейчас!»

А это безумие! Ведь разумный человек всегда жертвует сегодняшним днем ради завтрашнего.

Такой человек говорит: «Я заживу завтра. Когда все утрясется, когда придет мое время, и я стану

отдыхать, у меня появится много денег, я поселюсь в большом дворце, вот тогда я и заживу. А как же я

могу жить прямо сейчас?»

Каждый родитель учит своего ребенка: «Жертвуй настоящим ради будущего. Жертвуй этим

мгновением ради следующего мгновения. Жертвуй собой ради того и этого».

Откладывать жизнь очень разумно. А сердце говорит: «Живи сейчас». Именно это говорит Лао-

Цзы: «Живите сейчас». На самом деле, иначе жить невозможно. Или вы живете сейчас, или вы просто

притворяетесь, будто живете. Вы никогда не живете, вы просто откладываете жизнь. Вы только

умираете, вы никогда не живете. Ведь для жизни нет другого времени, кроме настоящего.

Существование всегда в настоящем. Но разум всегда обдумывает и планирует будущее. Разумеется,

если кто-то скажет вам: «Живи сейчас», вы ответите ему: «Как же это возможно? Сначала мне нужно

подготовиться. Мне надо все распланировать. Я заживу, когда придет мой час». А этот час никогда не

приходит. Умерли многие миллионы людей; их время так и не наступило, оно не наступит и для вас.

Люди говорят, что мое учение дао похоже на безумие.

Оно должно походить на безумие. Всякая великая мудрость похожа на безумие. В этом мире

только глупцы выглядят разумными. Только глупцы рациональны. У всех мудрых людей несколько

эксцентрическое поведение. Они не принадлежат толпе. Они не принадлежат понятиям толпы. Они

живут своим бытием. Они похожи на идиотов. И это слово «идиот» прекрасно. Оно происходит от

греческого слова «идиоти». А греческое слово « идиотики » означает «личный». Вот это да! Идиот —

это человек, живущий своей личной жизнью! Он не живет жизнью толпы. Он не часть общей массы.

Идиот — это тот, кто живет своей жизнью по-своему.

Достоевский написал прекрасный роман «Идиот». Если бы Лао-Цзы прочел этот роман, он высоко

бы его оценил. В романе Достоевского идиот — это как раз человек, которого называют идиотом, но он

мудрый человек. Мир так сильно поглупел, что если вы хотите быть мудрыми, вам надо уподобиться

окружающим вас глупым людям.

Весь мир говорит о том, что мое учение дао похоже на безумие. Мое учение похоже на безумие

потому, что оно великое.

Всякое величие значительно шире рамок посредственного ума! А ум посредственен! Запомните

это: ум по природе своей посредственен. Ум никогда не может быть великим; никогда не было великих

умов. Если вы слышали о великих умах, значит, до вас дошел неверный слух. Если вы расспросите

всех великих мыслителей, они скажут вам, что все, чего они достигли, пришло к ним из того, что

лежит за пределами ума, а не от самого ума. К ним пришло то, что ум пропускает через себя, но это не

часть ума.

Спросите мадам Кюри, как она решила свой вопрос и стала нобелевским лауреатом. Она билась

годами, почти три года, над решением одного единственного математического вопроса, от которого

зависело все ее исследование; много раз она терпела неудачу. Как-то ночью она разочаровалась во всем

проекте и, отбросив его, отправилась спать. И она решила вопрос ночью, во сне. Мадам Кюри встала с

постели, сев за стол, написала решение и снова легла спать; а утром она напрочь забыла о ночном

происшествии. Когда же мадам Кюри села за стол для того, чтобы поработать, она удивилась, потому

что перед ней лежал ответ, он оказался там по волшебству! Три года она работала над проектом —

откуда же пришел ответ? А ведь в комнате больше никого не было, она находилась в ней одна. А если

бы и находился в комнате кто-нибудь, он все равно не мог бы решить задачу. Никто, ни один слуга не

мог проделать такую шутку, так как над этой трудностью три года работала сама мадам Кюри. А потом

она вспомнила сон. Во сне мадам Кюри увидела весь написанный ответ. Затем она вспомнила, что

ночью вставала. И мадам Кюри обратила внимания на почерк. Это был ее почерк.

Нет, нобелевскую премию нельзя присуждать уму, но его присудили именно уму. Теперь мадам

Кюри — великий мыслитель, а ведь ответ пришел из того, что лежит за пределами ума.

Всегда так было. Всегда так будет. Ум посредственен. Он хорош для незначительных дел,

маловажных мирских дел. Вы можете вести небольшой бизнес, вы можете заработать немного денег,

вы можете завести счет в банке — в этом ум хорош. Но он не годится для запредельного.

Мое учение похоже на безумие потому, что оно великое.

Если вы поищете глубоко в себе, то поймете, что стоит перед вами неожиданно появиться

Махавире, стоит ему встать в голом виде, как вы подумаете о том, что он глупец, «что это он здесь