Владимир Леви - Доктор Мозг. Записки бредпринимателя

Тем временем разразилась гражданская война. Студент Дельгадо пошел воевать в республиканскую армию, сражавшуюся против франкистов. Республиканцы проиграли, Дельгадо попал в концлагерь, просидел там почти полгода. После освобождения продолжил изучение медицины и приступил к нейроисследованиям.

«Во время войны и отсидки в концлагере я понял, что человеческий разум, проникший в глубины материи, научившийся покорять силу тяжести, пространство и время, по отношению к самому себе находится еще в зачаточном состоянии, слеп и беспомощен, – рассказывал в одной из бесед девяностолетний Дельгадо. – И эта самобеспомощность, при том, что материальные мускулы цивилизации уже невероятно сильны, чревата страшными опасностями. Люди не понимают себя и друг друга. Силы возможного самоуничтожения человечества растут быстро, а психологическая цивилизованность, которая только и может спасти мир от безумной дикости эгоизмов, еще только обещает быть, только мерцает как далекая звездочка на ночном небосклоне…»

– Какие грозные и завораживающие слова.

– Больше всего интересовали молодого Дельгадо возможности электрического воздействия на мозг. Еще до второй мировой войны получили известность начатые в двадцатых годах опыты нобелевского лауреата швейцарца Гесса. Его подопытными были кошки. Через вживленные в мозг электроды Гесс вызывал у них ярость, голод, ласковость, сексуальность, сонливость… Все зависело от того, в какую точку мозга посылался электрический импульс. Отзывчивый мир кошки моментально менялся в точном соответствии с тем, к какой инстинктивной программе «состояние-действие» относились нейроны этой точки.

Гесс, как и позднее Олдс, подавал в электроды ток с пульта управления через провода. Дельгадо поставил себе две задачи: 1) обойтись без проводов и 2)использовать электростимуляцию мозга для лечения людей.

В послевоенные годы перебрался в Соединенные Штаты, в Йельский университет. Доучился здесь, получил профессорство и исследовательскую лабораторию, женился на молодой сотруднице Каролине, с которой прожил долгую счастливую жизнь и родил двух детей.

Хосе и Каролина в лаборатории

В Йеле и развернулся его первопроходческий технический дар: в течение нескольких лет Дельгадо придумал, разработал и испытал первое в мире устройство для беспроводного управления мозгом.

Штуке этой он дал название «стимосивер» (стимулоприемник – сокращенное соединение английских слов «стимул» и «рисив» – принимать, получать). Радиочувствительная фиговинка величиной с полудолларовую монетку вживлялась в мозг животного или человека и могла без осложнений оставаться там по меньшей мере два года. От фиговинки шли тоненькие проводки с электродами на концах. Через каждый электрод нажатием кнопки с пульта радиоуправления мог подаваться импульс в нужное место мозга.

– Первый реальный мозговой чип? Вспоминается «Терминатор», «Матрица»…

– Это было только начало. Стимосивер Дельгадо стал родоначальником бурно развивающегося в наши дни семейства нейростимуляторов и нейропротезов.

– Протезов?..

– Врачи давно уже протезируют ноги, руки, позвонки, кости, сосуды, сердечные клапаны. Все в человеческом теле, на что только хватает знаний и технических возможностей, все органы и ткани при нужде могут заменяться протезами, все, кроме души. Дошел черед и до ткани мозговой, нервной, и первый прорыв здесь совершил Маршал Мозговедения Хосе Мануэль Родригес Дельгадо. Нейропротезы уже помогают многим при параличах, при болезни Паркинсона, при некоторых видах эпилепсии. Пошли в ход протезы, возмещающие расстройства слуха и зрения, связанные с повреждением нервных путей и нервных окончаний ушей и глаз. Да и сердечный стимулятор, спаситель многих, тоже есть не что иное как нейропротез для проводящей системы сердца – для его маленького собственного сердцемозга. Самый первый, прототипный кардиостимулятор придумал опять же Дельгадо. Изобрел и стимосивер безэлектродный, через который в глубины мозга посылались сфокусированные элктромагнитные импульсы.

Коллеги справедливо величали его кудесником, гением биотехники. Помните олдсовские микроканюли для введения в рай разных веществ?.. Это был только первый намек на гораздо более совершенные «хемитроды», независимо изобретенные неугомонным Дельгадо. Точно дозированное количество любого препарата может вводиться через эти искусственные сосудики в любую область мозга. Многообещающая технология эта на нынешний день еще в разработке.

Дал начало Дельгадо и следующему поколению стимосиверов, которые уже не нужно вживлять в мозг – они могут крепиться снаружи – либо на голове, как нимбы или короны, либо, в миниатюризированном варианте, как какие-нибудь заколки или серьги, либо на руке, как браслетики.

– Носишь в себе или на себе радиоприемник, а рукоятка переключения волн находится в чьих-то руках. И ты просто становишься этим приемником. Весело.

– Дельгадо потом долго и малоуспешно убеждал испуганную публику, что это всего лишь наглядная модель нашей незамечаемой повседневности.

Всевышний Отказ Свободен ли Бог? Философская интермедия

Вся человеческая история есть покушение на свободу воли и борьба с этим покушением, переменно-успешная. Борьба либо активным сопротивлением и встречными покушениями – кто кого, – либо пассивным неповиновением, либо, по принципу айкидо, таким идиотическим повиновением, что покушающийся раздувается как пузырь и лопается.

Осознавать это, вот так убого упрощенно, как сейчас описал, – я начал, когда впервые погрузился в чтение Библии, работая врачом-первогодком в психиатрической больнице. Тогда же основательно занялся врачебным гипнозом: покушением на свободу воли подсознания с добровольным сознательным согласием на то самого… как складнее сказать? – покушаемого?..

Долго мучили мысли, что свободы воли не существует, что есть лишь иллюзии этой свободы, общие и у каждого свои. Что все мы – автоматы, что боремся за свои мифы и иллюзии, за программы, в нас вставленные, а не за свободу.

– Ну точно по Скиннеру. И к чему же пришли в этих мыслеборениях? Есть все же свобода воли или ее нет?

– И есть, и нет, такая вот трудно постижимая двойственность. Свобода – это возможность выбора: поведения, чувств, мыслей, в пределе – себя, целиком и полностью. Но всегда остается вопрос: а свободен ли выбирающий изнутри ? Не раб ли своих склонностей, своих мотиваций, своих убеждений, своих заблуждений?