Дмитрий Болесов - Ченнелинг. Первое приближение

© Дмитрий Болесов, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Правду не мудрено писать, её трудно постигать,

Большинство людей даже не подозревают какую роль в развитии и формировании культурного наследия планеты Земля сыграл и продолжает играть простой прием информации из ниоткуда, не обусловленный традициями и заповедями былого. Вливается она, не замутненная цензурой общественных институтов, не поврежденная фильтрами догматического толкования, заполняя все еще свободные ниши для познаваемого, но по каким-то причинам непринятого человечеством знания. Устраняя пробелы понимания, сформированные людьми под влиянием шаблонов восприятия, ченнелинг формирует новое ядро в культурологическом пространстве – ту точку, от которой пойдет процесс кристаллизации ранее аморфной массы неосознанного, но уже имеющегося в сознании людей знания о самих себе и окружающим мире.

Так корректируются ошибочные направления в развитии, построенном по принципу причинно-следственной связи. Попадание в эту цепочку взаимозависимостей неверного или незрелого предположения о реальности, формирует отклонение от идеальных, гармоничных форм. И здание цивилизации, построенное с использованием элементов дисгармонии, начинает «заваливаться», крениться в ту или иную сторону, рискуя упасть и придавить под тяжестью неправильно понятого опыта всех своих строителей. Именно в этой ситуации «знание из ниоткуда» приходит и говорит о другом направлении, о выравнивании оси главной конструкции, без чего жизнь на планете Земля подвергается угрозе самоуничтожения.

Человек, выполняющий роль канала информации (ченнелинг в переводе с англ. (channelling) означает «прокладывание канала» или «передача по каналу»), обычно и сам не может предположить о влиянии на окружающий мир принятого и структурированного им знания. Лишь попадая в необходимую информационную среду, оно начинает активно ее перестраивать, но до этого момента знания являются всего лишь личным опытом человека, оформившим его в доступной для других форме, его субъективным переживанием или одной из тех странных книг, что находится сейчас в ваших руках.

Станет ли текст, предлагаемый вашему вниманию, причиной для корректировки линии вашей личной судьбы, принесет ли новое направление в вашем развитии, теперь зависит только от вас и вашей готовности к переменам…

Встреча Читателя и его Книги уже произошла, но взаимность чувств и мыслей не возникает автоматически. Она требует осознанного подхода к получению предлагаемого. Готовы ли вы сделать свой первый шаг в этом направлении сейчас или чуть позже, когда потребность в переменах будет более явной? Решение этой задачи находится только в вас, и только вы сможете найти правильный ответ.

А для тех, кто готов – пусть поиск Пути будет легким, а результат приемлемым. Ведь не на все вопросы можно получить ответы, но даже их поиск уже есть начало движения – ПЕРВОЕ ПРИБЛИЖЕНИЕ.

Нет другого способа постичь смысл

происходящего, кроме как стать

частью самих изменений

Читая обычный текст, мы ищем в нем опорные точки смысла – то, с чем мы согласны, что не вызывает у нас противоречия с имеющимся опытом и согласуется со знаниями, полученными в школе и считающимися вполне достоверными.

Любая околонаучная информация воспринимается только так: сначала мы соглашаемся с общей концепцией автора, затем с радостью замечаем, что его рассуждения не противоречат общепринятым, а потом разрешаем ему сделать и свои выводы, пусть даже они и не всегда вытекают из предварительных рассуждений. Но на то и существуют авторы, чтоб веселить читающую публику своей оригинальностью и чувство юмора в таких произведениях порой перекрывает все остальные литературные достоинства.

Предлагаемый Вашему вниманию материал нужно читать по-другому. Сарказм как инструмент всезнайства пусть останется лежать на полке для бесполезных вещей. А вот внимательность к неизвестному нужно настроить на максимум. Будем читать наоборот, выискивая непонятное, стараясь резонировать с ним. Такой способ чтения не даст уму повода для праздника. Логика заскучает, но это даст шанс Вашему потенциалу, обычно сдерживаемому рациональным, вступить в действие. Нечто, годами подавляемое «правильным» и «общепринятым», вдруг проснется ото сна, навеянного зубрежкой, самогипнозом обучения и почувствует, что оно еще не утоплено в море слов и общепринятых понятий, что есть и другие знания, постижение которых возможно и на интуитивном уровне. И эти знания вполне доступны без насилия над самобытностью, без проверенной, но не всегда приемлемой формой обучения, практикуемой в средней школе.

Обучение через резонанс с неизвестным не является выдумкой автора. Он широко практикуется в различных религиозных культах, но «намертво» привязан к канонам и поэтому его применение в других сферах считается чем-то необычным, не принятым и даже запретным. Читатель сам вправе определиться и сделать выбор: идти общеизвестной дорогой, обозначенной страхами и правилами вековых традиций или попытаться использовать принцип постижение мира через резонанс с неизвестным свободно от каких-либо искусственных ограничений. Религиозные концепции дают чувство безопасности, создают эффект изученности предлагаемых форм образования. Иногда такой подход вполне оправдан и нужно хорошо исследовать ту часть территории, по которой прошли многие до тебя, прежде чем ступить на неизвестную землю. А вот идти дальше – в неведомое или остаться в известном – это сугубо личный выбор. Он не может быть правильным или неправильным. И зависеть он должен не от внешних авторитетов, а от внутренней готовности сделать первый шаг. Ведь конец этого Пути никем не определен, только известно, что такой Путь есть и этой новости должно быть вполне достаточно, чтоб идти… Достаточно для тех, кто готов.

Прислушайтесь к себе. Отпустите дыхание. Почувствуйте внутреннюю тишину и определитесь: Вы будете читать этот текст как обычную книгу через понимание или у Вас есть достаточно силы для встречи с неведомым? Любое решение будет правильным, если оно согласуется с Вашей внутренней природой и не противоречит Вашим истинным потребностям.

Определившись, давайте действовать. Ведь нет такого способа чтения, который был бы неприемлем. И нет тут главного и второстепенного. Есть лишь этот текст и безграничность неизвестного, лежащего за ним.