Мурат Суюнбаев - Мужчина и женщина: таинство отношений

Как бы то ни было, существование традиционно мужской позиции в этом вопросе есть благо, поскольку вселяет некоторую уверенность в возможное продление природной сути человека.

Чарльз Дарвин сказал: «Человек скрупулезно изучает характер и родословную лошадей, быков и собак, прежде чем допустить их спаривание. Когда же речь идет о его собственном браке, человек редко проявляет такую предусмотрительность, а иногда и не проявляет ее вовсе». А как проявить предусмотрительность, если восприятие искажено инстинктами?

Написать эту книгу меня подвигло знакомство с тремя источниками и тремя составными частями:

1. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.

Я прочитал ее вскоре после окончания школы. Она произвела на меня такое впечатление, что я чуть не стал марксистом.

2. Новосёлов О. Женщина. Учебник для мужчин, 2018.

3. Протопопов А. Трактат о любви, как ее понимает жуткий зануда, 2019.

Перипетии отношений мужчины и женщины показаны в фольклоре, который иносказательно отражает опыт столетий. Это «Сказка о золотом петушке» и «Сказка о рыбаке и рыбке» А. Пушкина, а также «Золушка». «Король Лир», «Макбет» и «Гамлет» У. Шекспира основаны на фольклорных сюжетах. В них главными антигероями являются старшие принцессы, жена-подстрекатель Макбета и королева соответственно. Или «Белоснежка и семь гномов» братьев Гримм, где антигерой – злая мачеха, королева.

Эти три книги понятны большинству без специального образования. Большой пласт книг, требующих узкоспециального образования, я не рассматриваю.

Я благодарен Фридриху Энгельсу, Анатолию Протопопову и Олегу Новосёлову за тот импульс, который они придали мне своими трудами. Как сказал Исаак Ньютон: «Если я видел дальше, то потому, что стоял на плечах гигантов».

Не могу не отметить «Опыты» Мишеля Монтеня (М., 1981), свободное мышление которого я постарался использовать. Само слово «эссе» («опыты, попытки») в его современном значении обязано Монтеню. Он начал работу над книгой в 37 лет – мальчишкой, по нынешним представлениям.

Я сфокусировался на отношениях мужчин и женщин (объект изучения) и изменениях этих отношений в контексте развития материальной и нематериальной культуры, продолжительности жизни, урбанизации (предмет изучения). Это непросто и одному человеку возможно только «пунктирно».

Мной использованы те тезисы Протопопова и Новосёлова, которые разделяю с ними. Это чтобы направлять критику этих тезисов на моих предшественников…

Тексты Протопопова и Новосёлова максимально сокращены и даны в изложении. К ним добавлены мои выкладки, в том числе в художественной форме.

Эпиграфы и стихи без указания авторства – мои.

Афоризмы автора выделены курсивом. Обычным шрифтом идет прозаический анализ, а курсивом – интуитивная и нередко полемизирующая с анализом рефлексия.

Данная книга – это мужской взгляд на отношения мужчин и женщин, и не только… Брак – это апофеоз их отношений. А если посмотреть на процедуру бракосочетания, кажется, что молодожены готовятся попасть в рай…

Я пишу эту книгу не для того, чтобы объяснить кому-то, а для того, чтобы в первую очередь понять самому.

Спорить надо не для того, чтобы доказать кому-то, а чтобы убедиться самому.

Подумалось также: может, это подвигнет и женщин на ответную работу? Истина же рождается в споре?

У кыргызов еще в древности существовали два понятия – эр (мужское) и эп (женское). Было и третье, гармонично сочетающее понятие: боз жол – серая (в смысле серединная) дорога. Это же миропонимание лежит в основе китайского учения о ян / инь и дао (путь, гармония).

Общество пока не готово к голой правде. Я изложу вам полураздетую правду – она пикантней голой.

Для тех женщин, которые поторопятся обвинить меня в ненависти к женщинам, – напишите сначала возвышающие стихи и афоризмы про мужчин и саркастические – про женщин. Как я про женщин и про мужчин соответственно. Не получается? Тогда просто начните читать.

К вопросу о жанре. Хосе Ортега-и-Гассет сказал: «Жанр в искусстве, как вид в зоологии, – это ограниченный репертуар возможностей». Поэтому я постарался расширить репертуар. Лучше писать для себя и лишиться читателя, чем писать для читателя и лишиться себя (Сирил Коннолли).

Согласен и с Мигелем де Сервантесом: «Совершенно невозможно написать произведение, которое удовлетворило бы всех читателей».

Выражаю благодарность всем, кто оказал мне редакционную и моральную поддержку: Досмир Узбеков, Айна Мамытова, Бактыбек Саипбаев, Жылдыз Урманбетова, Канат Абдрахматов, Азиза Досмир-кызы, Мурат Бейшенов, Валентина Штельмах, Асылкан Ибраимова. Взгляды людей разного пола и профессий оказались весьма полезны.

Начнем издалека. Хорошо ли быть бессмертным или долгожителем? Например, тебе 100 лет – и умерли все твои дети и даже внуки. Или тебе 90 лет – и не осталось ни одного друга детства. Или тебе 70 лет – и не осталось ни одного родителя, дяди, тети, которые нянчили тебя в детстве. Или тебе 50+ лет, ты жив, но что-то в тебе уже умерло. Что? Например, любовь.

Итак, приоткроем занавес над таинством отношений мужчин и женщин.

Новосёлов считает, что отношения мужчин и женщин идут в трёх измерениях:

1. Биологические отношения.

2. Экономические отношения.

3. Межличностные отношения.

Я вместо «как партнеры в бизнесе – экономические отношения» (бизнес есть бизнес) добавил измерение «Социальные отношения».

Любой биологический вид – это набор генов, которые копируют сами себя. А любовь всего лишь копировальный аппарат. Преимущество полового размножения в том, что потомство более изменчивое, а эволюция идет всегда, и не важно – вперед или назад.

Жизнь рождает страсти, а страсти рождают жизнь.

Инстинкт – это совокупность врожденных стремлений, выражающихся в форме сложного автоматического поведения. Либидо, или похоть – древний инстинкт, это желание непременно участвовать в половом размножении. Как и с кем – неважно. Инстинкты лишь сравнивают обстановку с шаблоном, состоящим из набора сигнальных признаков. И возбуждают соответствующую эмоцию.

Если не сработал основной инстинкт – используйте запасной.

Предки приматов жили на деревьях в тропических лесах. Климат Западной Африки конца неогена вынудил предков человека выйти из иссыхающего леса на пространства саванны. Поиски пищи там требовали перемещаться на большие расстояния, и предки человека встали на ноги, чтобы увидеть опасность. Заодно и дальность обзора увеличилась.