Бронислав Виногродский - Российские мудрости на пути правителя

Археологи: «Ну что? Выяснили, кто это? И чья пирамида?»

Хлопцы из ЧК: «Аменхотеп XXIII».

Археологи: «Как вы это узнали?!»

Хлопцы из ЧК: «Сам признался…»

Мир вокруг ко всему относится беспристрастно, ничто не выделяя и не предпочитая одно другому.

Все предметы и явления окружающего мира лишь служат замыслу Творца. Но для мудрого правителя в России такое положение дел во внешнем мире и божественной природе не указ.

Русский правитель относится ко всему с особым пристрастием, и люди для него проявляют отношение лично к нему, оказывая влияние на его замыслы.

Русский правитель не будет относиться к своему народу так, как природа относится к предметам этого мира.

Пространство природы – это великое дыхание космоса, которое проходит через все предметы и явления этого мира. Природа целостна. Она не может опустошиться и разрушиться именно потому, что она целостна.

Наш правитель не может быть таким. Любые движения мира меняют его, он подвержен изменениям, подобно былинке на ветру.

Самое главное, произносить побольше слов, ибо чем больше произносишь слов о том, что собираешься делать, тем меньше у тебя остаётся возможностей для свершения и созидания.

Главное, как можно реже попадать в состояние бесстрастного равновесия. Вот секрет российской мудрости управления.

Святослав Игоревич (942 – март 972) – великий князь киевский с 945 по 972 год, прославившийся как полководец. В византийских синхронных источниках именовался как Сфендослав.

Русский историк Н. М. Карамзин назвал его «Александром (Македонским) нашей древней истории». По словам академика Б. А. Рыбакова: «Походы Святослава 965–968 годов представляют собой как бы единый сабельный удар, прочертивший на карте Европы широкий полукруг от Среднего Поволжья до Каспия и далее по Северному Кавказу и Причерноморью до балканских земель Византии».

Святослав стал самостоятельно править с 964 года, о его первых шагах «Повесть временных лет» сообщает с 964 года: «Когда Святослав вырос и возмужал, стал он собирать много воинов храбрых, и быстрым был, словно пардус, и много воевал. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел; не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, – такими же были и все остальные его воины. И посылал в иные земли со словами: «Иду на Вы!».

Святослав воевал против хазар, болгар, греков. А погиб от рук печенегов. После очередной войны с Византией, заключив мир, Святослав благополучно достиг устья Днепра и на ладьях отправился к порогам. Воевода Свенельд говорил ему: «Обойди, князь, пороги на конях, ибо стоят у порогов печенеги». Попытка Святослава в 971 году подняться по Днепру не удалась, пришлось ему зимовать в устье Днепра, а весной 972 года повторить попытку. Однако печенеги по-прежнему сторожили русов. В схватке Святослав погиб: «Когда наступила весна, отправился Святослав к порогам. И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него. Свенельд же пришёл в Киев к Ярополку».

Патриарх всея Руси Тихон – Белавин Василий Иванович: «Бог есть!»

Луначарский, нарком просвещения: «Бога нет!»

Митрополит Введенский, глава обновленческой церкви: «Бог есть, но он большевик!»

Прапорщик выстроил в самолёте группу солдат для прыжков с парашютом. Видит – один парень дрожит от страха.

Спрашивает:

– Что с тобой, паря?

– Да первый раз с парашютом прыгаю – боюсь страшно.

– Ладушки, первый раз можешь прыгать без парашюта.

Прилетает в Москву официальная делегация из США.

На взлётной полосе оркестр, караул. Леонид Ильич целуется с высоким гостем, и с каждым чмоком диалог:

– Джинсы привёз?

– Привёз.

– Какой размер?

– 52-й.

– А, чёрт! Опять Косыгину достанутся!

В российском подходе к управлению нельзя даже и рассматривать замыслы, которые строятся на стремлении к совершенному воплощению и берут за образец замысел Творца, ибо такие замыслы бессмертны. Они способны обновляться и поддерживаться сами. В таких замыслах сводится к нулю роль правителя.

Нельзя даже думать об источнике питания замыслов, который мог бы существовать в этом мире. И вообще, как можно меньше следует думать об источниках и истоках.

А то ведь, поняв, как и откуда питаются силой замыслы в тебе, ты постигнешь, как воплощать совершенные замыслы в этой действительности, а такое управление нам не нужно, потому что возникнет порядок и исчезнет возможность размышлять о своём великом предназначении и прочих признаках настоящей власти, в перечень которых порядок и покой не входят.

Не пытайся разбираться в том, как ты устроен, не вникай глубоко в законы построения своей личности, а то придётся потом действительно управлять происходящим.

Ты же не думаешь, что для того, чтобы научиться управлять миром, нужно научиться управлять собой, а управлять собой можно только тогда, когда понимаешь, как ты устроен.

Не нужно развивать чувствительность ума, прозорливость и вдумчивость, иначе поймёшь, как из настоящего складывается будущее, и очень расстроишься, потому что выяснится, что ты принимаешь в этом самое прямое участие, и то, что ты имеешь сейчас, – плоды твоих непродуманных действий в прошлом.

Интуиция должна быть, но права на ошибку никто ещё не отменял, так что побольше полагайся на интуицию.

Не совершай в голове своей тонких движений, не пробуй даже пользоваться своим умом осторожно и тонко, а то ведь последствия таких усилий совершенно непредсказуемы, в отличие от обычных антикризисных мер, которые всегда приносят предсказуемые плоды.

Мы все знаем, что это не персики.

Ярополк Святославич (ок. 955–11 июня 978) – великий князь киевский (972–978), старший сын князя Святослава Игоревича.

Отец Ярополка, князь Святослав, перед уходом на войну с Византией поручил в 970 году Ярополку управление Киевом. После того как остатки русской дружины во главе со Свенельдом принесли в Киев весной 972 года известие о гибели князя Святослава в битве с печенегами у днепровских порогов, Ярополк стал киевским князем. Другие сыновья Святослава, Олег и Владимир, удельно правили остальными частями Киевской Руси.