Иван Курносов - Сентенции Публия Сира. Вечерние мысли

Менандр, (342 до н. э. – 291 до н. э.), древнегреческий комедиограф. Один из десятка известных мастеров комедии в Древней Греции. В своих сентенциях отражал то, что показывал на сцене. По времени он был предшественником Публия Сира. Его знание жизни подтверждают оставшиеся после Менандра высказывания. «Пустые страхи, ложный стыд, тщеславие! Не от природы это зло – от нас самих». Или: «Живет под каждой крышею своя беда: одним мешают жить причуды случая, другим – так свой же собственный тяжелый нрав».

Он, как и Публий Сир, превозносил судьбу. «Жалкий ум людской, к чему ты нам, когда судьба-владычица (будь то верховный ум иль дух божественный) одна все правит… Наши замыслы бессильные потуги… и речи, и дела людские правятся судьбой, а мы в них вовсе не участвуем».

Менандр сочувствовал человеку, который замышлял больше, чем ему позволяла природа. «Оно понятно: так бедняга немощен, а уж куда как дерзновенны замыслы! Коль просчитался, разом счастье рушится». Он признавал и все человеческое. «Я погрешил. Не диво – человек ведь я». Или: «Коль нужен ты другим – ты жив воистину».

В памяти остались его высказывания: «Слово – врач страданий человеческих, что в силах душу из недуга вызволить». Еще одно разумное изречение: «Насколько лучше знать одно как следует, чем без толку хвататься хоть за все подряд».

0028. Если вы не можете переносить недостатки друга, вы делаете их своими [потому что у вас не хватает благотворительности, чтобы исправить их].Единственная сентенция Сира с объяснением. Следует признать недостатки друга или отказаться от него. Но на это не все способны. Чужими недостатки не остаются. Со временем вы так или иначе миритесь с их существованием. Затем они делаются для вас более привычными. Потом более понятными и наконец более близкими.

0031. Когда вас не хватает для себя, не хватает и вашим друзьям. Растрата времени не может касаться только себя. Расточительство приводит к утеканию его через все щели, которые только возможны. Словно через дырявое ведро вода быстро вытекает. Нет времени – вот и все, что может сказать такой человек. Оказывается, отсутствует время на самое необходимое. Так человек оказывается бездеятельным по многим вопросам, которые сам же считал важными.

0032. Дружба находит или делает равными. Все, что составляет разницу между друзьями, со временем нивелируется. Или приводится к устойчивому виду. Чаще дружба возникает на равных условиях за счет доверия человека человеку. Если они сильно различаются в стиле жизни и богатстве, то никакой дружбы не может быть между ними. Нужно, чтобы в жизни они были равными. И отношение к ней у них было бы созвучно. Равенство – основа дружеских отношений. Оно очень необходимо, чтобы между людьми возникла дружба.

0033. Дружба приносит прибыль, но любовь иногда ранит. В этом состоит разница между дружбой и любовью. Так, по крайней мере, понимал их Публий Сир. Он считал, что дружба должна приносить выгоду ее участникам. В чем еще они должны быть заинтересованы? Только в совместном получении благ и выгоды. Таков был мир в то время, в i веке до нашей эры в Древнем Риме. Что изменилось?

0034. Доверие является единственными узами дружбы. Других оснований нет. Поэтому о ней можно говорить, что она есть или что ее нет. Только на доверии, никто никого не заставляет. Поэтому дружба представляет такой интерес для отношений между людьми. Публий Сир тоже много внимания уделяет дружеским отношения. Он считает, что потеря друга есть самое большое несчастье для человека.

0037. Потеря друга является величайшей из потерь. Так считал Публий Сир. Он возлагал большие надежды на своих друзей и признавал свою ответственность перед ними. Поэтому потеря друга была для него таким прискорбным личным событием, в отличие от тех современников, которые считают знакомство за дружбу. Они имеют много таких друзей, но ни один из них не имеет обязанностей перед ним.

0038. Потеря, которая неизвестна, не является потерей. Она остается в тени и ждет своего часа, чтобы заявить о себе в неожиданный момент. Для кого-то это неприятная или даже роковая новость. Но пока время дает ему передышку. Главное, она неизвестна. Все, что касается ее потери, становится публичным после того, как появляются детали и пострадавшие. Они-то и являются расследователями причин и ущерба от потери.

0043. Время, а не желание, может положить конец любви. Оно терпеливый и властный хозяин всего на земле, что имеет начало и конец. Страсти также уходят с витрины магазина, как последняя модель, выставленная на продажу. Они долго не выдерживают находиться в зените славы. Время подтачивает их существование и требует замены. Оно нетерпеливо напоминает всем, что должно быть что-то новое, чтобы заменить устаревшее. И часто указывает на то, что выбирает.

0046. Мы все стремимся знать, будем ли мы богатыми; но никто не спрашивает, будем ли мы добродетельными. Это больше звучит как претензия к людям, окружающим нас. Желание знать свое будущее закономерно. Но то ли мы хотим узнать про завтрашний день? А если нас спросят, что мы хотим узнать, как мы ответим? Редко кто спросит о сохранении своей порядочности. Чаще услышим вопросы о судьбе и благополучии. Они составляют для нас будущее.

0047. Чем чище стол, тем полезнее пища. Очень простая и понятная сентенция. Она – залог здоровья. Правда требует постоянно следить за состоянием загрязненности. Но это важный элемент поддержания в доме порядка. Он как раз заметен в чистоте стола. За ней большой труд по домохозяйству. Всегда можно заметить жизненный уклад в семье по чистоте предметов.

0048. Мы не должны кредитовать высказывания злых намерений.Не способствовать по возможности их осуществлению. Тем более материально и морально им помогать. Кто не понимает, что таким образом он участвует в злом деле, сам рискует глубоко увязнуть в них. Не трудно уберечься от этого в самом начале. Обязательства понемногу затягивают людей в сообщники, даже не предупреждая их. Так понемногу можно оказаться кредитором рискованных мероприятий, потому что они отличаются высокой оборачиваемостью. И трудно будет отказаться от них.

0049. Мудрый человек управляет своими страстями, дурной повинуется им.Уметь противостоять сладким призывам страстей – одно из важнейших качеств людей. Это начало мудрости. Если человек преодолеет себя, а значит, свои страсти, то он готов решать и другие задачи. Ему становятся посильны все разумные решения. А главное, он начинает управлять собой, а не подчиняться капризным голосам потребностей.