Елена Елецкая - Поучения Оптинских старцев

Первый Оптинский старец, иеросхимонах Лев (в миру Лев Данилович Наголкин). Годы жизни: 1768–1841. День памяти: 11/24 октября.

Иеросхимонах Макарий (в миру Михаил Николаевич Иванов). Годы жизни: 1788–1860. День памяти: 7/20 сентября.

Схиархимандрит Моисей (в миру Тимофей Иванович Путилов). Годы жизни: 1782–1862. День памяти: 16/29 июня.

Схиигумен Антоний (в миру Александр Иванович Путилов). Годы жизни: 1795–1865. День памяти: 7/20 августа.

Иеросхимонах Иларион (в миру Родион Никитич Пономарев). Годы жизни: 1805–1873. День памяти: 18 сентября/1 октября.

Иеросхимонах Амвросий (в миру Александр Михайлович Гренков). Годы жизни: 1812–1891. День памяти: 10/23 октября.

Схиархимандрит Исаакий (в миру Иван Иванович Антимонов). Годы жизни: 1810–1894. День памяти: 22 августа/4 сентября.

Иеросхимонах Анатолий «Старший» (в миру Алексей Моисеевич Зерцалов). Годы жизни: 1824–1894. День памяти: 25 января/7 февраля.

Иеросхимонах Иосиф (в миру Иван Литовкин). Годы жизни: 1837–1911. День памяти: 9/22 мая.

Схиархимандрит Варсонофий (в миру Павел Иванович Плиханков). Годы жизни: 1845–1913. День памяти: 1/14 апреля.

Иеросхимонах Анатолий «Младший» (в миру Александр Алексеевич Потапов). Годы жизни: 1855–1922.День памяти: 30 июля/12 августа.

Иеросхимонах Нектарий (в миру Николай Васильевич Тихонов). Годы жизни: 1853–1928. День памяти: 29 апреля/12 мая.

Иеромонах Никон (в миру Николай Митрофанович Беляев). Годы жизни: 1888–1931. День памяти: 25 июня/8 июля.

Архимандрит Исаакий II (в миру Иван Николаевич Бобраков). Годы жизни: 1865–1938. День памяти: 26 декабря/8 января.

Что вы благое посеете в душах своих детей в их юности, то может после прозябнуть в сердцах их, когда они придут в зрелое мужество, после горьких школьных и современных испытаний, которыми нередко обламываются ветви благого домашнего христианского воспитания.

Развод запрещен Господом не безусловно. Если супруги соблюдают верность друг к другу, то не должно им разводиться, а в противном случае связывать супругов неудобно. Сему правилу следует и Святая Церковь.

Если бы супруги ровно по-христиански разделяли тяготу жизни своей, тогда людям и на земле было бы жить хорошо. Но как супруги часто бывают упруги, оба или один из двух, то наше благополучие земное и не упрочивается.

И горшок с горшком сталкивается, кольми паче людям, живущим вместе, невозможно пробыть без столкновения. И особенно это бывает от различных взглядов на вещи; один о ходе дел думает так, а другой иначе; один убежден в своих понятиях, кажущихся ему твердыми и основательными, а другой верует в свои разумения.

Выходи замуж тогда, когда почувствуешь, что жить без него не можешь. Я знаю случай такой: муж был на войне, его убили. Жена в этот же час и умирает дома. Вот тогда только и выходи.

Мир семейный хранить – святое Божие повеление. Муж должен, по апостолу Павлу, любить жену, как самого себя; и сравнил апостол жену с Церковью. Вот как высок брак!

Все мы обязаны от всего сердца любить только Единого Господа Бога, а жен или ближних наших любить, по Евангельской заповеди, якоже себе самих. И когда бы мы все так поступали, то о смерти любимых так горько и не рыдали. Есть мужья такие, которые так прилепляются к жене своей, что не только оставляют отца своего и матерь, но и Самого Бога забывают…

Брачная жизнь – Богом благословенная жизнь, и иноческая жизнь – святая и ангельская жизнь, и та и другая богоугодная жизнь.

Есть некоторые новобрачные, которые или от мнимого благоговения, или от крайнего неведения Богом благословенное Таинство брака порицают, называя его скверным, гнусным, проклятым и противным Богу, и всеми мерами стараются избегать супружеского общения, притворяя себе и то, и се, и ложные недуги, чтобы не быть вкупе… Все таковые новобрачные смертно согрешают пред Богом, ибо, по слову святого апостола Павла, «брак есть честен, и ложе его нескверно»…

Не брак, а прелюбодеяние должно считать и гнусным, и скверным, и проклятым, и противным делом Богу и Ангелам Его, и благочестивым людям, коего, т. е. прелюбодеяния, должно гнушаться как превеликой мерзости всем человекам, и лучше согласиться стократно умереть, нежели осквернить себя столь гнусным пороком, и прогневать Бога, и лишиться Небесного Царствия Его. А посему всем нам, и мужчинам, и женщинам, должно при собраниях избегать амуров, любодейных взглядов, двусмысленных слов, бесчинных телодвижений и слишком нескромных нарядов, но во всем придерживаться скромности и христианского благоприличия…

Брак благословен есть человеку Самим Богом чадородия ради.

Когда у мужа с женою лад, то не нужен им будет и клад.