Дмитрий Семеник - Душевный лекарь. О борьбе со страстями

Тут можно читать онлайн Дмитрий Семеник - Душевный лекарь. О борьбе со страстями - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: aphorism_quote, издательство Авторский текст. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Душевный лекарь. О борьбе со страстями
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Авторский текст
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    978-0-00-934636-0
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Дмитрий Семеник - Душевный лекарь. О борьбе со страстями краткое содержание

Душевный лекарь. О борьбе со страстями - описание и краткое содержание, автор Дмитрий Семеник, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Покаяться – это значит переменить грешные мысли и чувства, исправиться, стать другим. Хорошо осознать свои грехи, почувствовать тяжесть грехопадения. Но взамен оскверненной жизни, изглаживаемой Господом Иисусом Христом в покаянии, нужно начать создавать новую жизнь, жизнь по духу Христову.

Душевный лекарь. О борьбе со страстями - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Душевный лекарь. О борьбе со страстями - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Дмитрий Семеник
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Преподобный Никодим Святогорец (1749–1809).

Посмотрите, от чего случилось падение. Вдруг падение редко бывает, обыкновенно же оно смала начинается: с помыслов, лёгких сочувствий и медления в помыслах… большего и большего… до вожделений греха… и после которого грехопадение не замедляет… Главное тут – не оставлять никогда следа не только сочувствия, произведенного помыслом, но и самого помысла, чтоб в душе оставалось отвращение и омерзение грехом.

Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).

Невозможно тому, кто предается злым помыслам, быть чисту от грехов по внешнему человеку.

Преподобный Филофей Синайский (IX век).

Доколе мы грешим произвольно, дотоле нет в нас смирения.

Преподобный Иоанн Лествичник († 649).

Если человек не стяжет великое смирение в сердце и теле своем так, чтобы в любом деле не оценивать себя высоко, чтобы спокойно переносить всякое оскорбление, во всем принуждать себя, ежедневно иметь перед лицом своим смерть свою, отрекаться от материальных и плотских вещей, то он не сможет сохранить заповеди Духа.

Преподобный Макарий Великий (IV век).

Оставив легкое бремя, т. е. самоукорение, мы возложили на себя тяжелое – самооправдание.

Преподобный Иоанн Колов (V век).

Кто оправдывает себя, тот отчуждает себя от покаяния.

Преуспевший или желающий преуспеть да хранит себя благоразумно от начал, рождающих грехи, и грехи изнемогут сами собою.

Если сердце твое расхищается, и ты не знаешь, как управить его, знай, что в такое расхищение влечет его какое-нибудь деяние твое.

Преподобный Исаия († 370).

Грехи, которые творятся «в ведении», порождают болезни, совершенно связывающие человека.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) (1910–2006).

Тот, кто, согрешая, оправдывает себя, превращает свое сердце в бесовское пристанище. Если такой человек не сокрушит своего «я», то будет совершать все больше и больше просчетов и его безо всякой пользы будет сокрушать его собственный эгоизм.

Старец Паисий Святогорец (1924–1994).

Господь всемогущ и крепче всех, и во всякое время бывает победителем в смертном теле, когда идет вместе с подвижниками на брань. Если же бывают они побеждены, то явно, что побеждаются без Него. И это суть те, которые по своему произволению, неразумием своим обнажили себя от Бога, потому что не сподобились силы, вспомоществующей победителям, и даже чувствуют себя лишенными той обычной, собственной своей силы, какую имели во время сильных своих браней.

Словооправдание не принадлежит к жительству христианскому.

Преподобный Исаак Сирин (VII век).

Никто не может оправдываться тем, что он будто бы хотел, но не мог, ибо бесспорно не мог потому, что не хотел.

Диавол хотя и побеждает нас, но не насильно, а внушениям его мы добровольно покоряемся.

Если мы с Богом находимся, то диавол в борьбе с нами слаб, как дитя.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

Велика сила греха, но стократ больше сила благодати Божией.

Иннокентий (Борисов), архиепископ Херсонский (1800–1857).

Худо это, что ты согрешил, человек; но зачем же ты оскорбляешь Бога и, по неразумию своему, считаешь Его несильным? Ужели не может спасти души твоей Сотворивший такой, как ты видишь, мир ради тебя? Если же говоришь, что это послужит тебе на большее осуждение, как и снисхождение Его, то покайся, и Он примет покаяние твое, как – блудного сына и блудницы. Если же и этого не можешь, но по привычке согрешаешь, в чем бы и не хотел, имей смирение, как мытарь (Лк. 18, 13).

Преподобный Петр Дамаскин (VIII век).

Ты облекся во Христа крещением (Гал. 3, 27) и имеешь силу и оружие низлагать помышления (2 Кор. 10, 4). Если же имея на них силу, не низлагаешь их от первого приражения, то очевидно, что сластолюбствуешь по неверию, соглашаешься и сдружаешься с ними. В таком действии сам ты виноват.

Преподобный Марк Подвижник (IV–V вв.)

Пусть явится человек с претяжчайшими всего мира грехами, но притом кающийся и неизволяющий – ни под каким видом – более согрешать в надежде на милость Божию; пусть весь ад и сатана с бесовскими полчищами угрожают ему привидениями и страхом, он же, противясь и не изволяя более грешить, свидетельствуется пред всею тварью, что он не прельщается более и оставляет все свои греховные привычки, укрепляясь истинной верой и надеждой на милость Божию: в сем сражении ад колеблется, страшилищные привидения исчезают, и сатана со львиным ревом повергается в бездонную пропасть!

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Дмитрий Семеник читать все книги автора по порядку

Дмитрий Семеник - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Душевный лекарь. О борьбе со страстями отзывы


Отзывы читателей о книге Душевный лекарь. О борьбе со страстями, автор: Дмитрий Семеник. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x