Татьяна Жезмер - Титульные церкви Рима. По следам Генри Мортона. Часть 1

Тут пришел обиженный Турно – король племени Рутули с войском: ему обещали красавицу Лавинию, а потом выдали её за первого встречного троянца. Турно был побежден объединёнными и окрепшими Латини (Энеа для удобства сократил название). Побитый Турно обиделся и позвал на помощь другие племена. В результате побиты были все соседи, в том числе этрусски.

Отсюда легенда следует за Асканио -сыном Энеа, который уходит из Лавинии – поселения племени латини – и основывает поселение Alba Longa на горе Альбано. Потом, 400 лет и 30 королей спустя, на троне оказывается один из его потомков, Прока, интересный нам только тем, что оставил двух сыновей: Numitore и Amulio, которые не поделили трон. Амулио не только прогнал брата, но и убил всех его детей, кроме дочери Реа Сильвии, которую заставил стать весталкой, чтобы она не могла продолжить род. (Весталки – «кочегары» священного вечного огня в храме, которые принимали обет девственности до 30 лет).

И тут появляется «БОГ МАРС» и насилует весталку Реа Сильвию, которая производит на свет близнецов Ромуло и Ремо.

Другими словами, никто не знает с кем она нарушила обет, но ходили слухи, что, конечно же, с собственным дядей, т.е. с братом ее отца Нумитора – Амулио.

Но всё это, заметьте, – троянский род от Энеа.

Дальше добрый дядя Амулио приказывает убить близнецов, но, как водится, слуга не находит мужества убить младенцев и оставляет их в корзине на берегу реки Тибра… ну и Тибр тоже жалеет близнецов и паркует их корзину в болоте Велабро между Палатинским и Капитолийским холмами.

Тут их находит пастух по имени Фаустоло, который относит младенцев к своей жене, которую звали Ларенция, но называли её "lupa" – "волчица", так как она работала проституткой (вспомним слово ЛУПИНАРИЙ – публичный дом во времена древнего Рима).

Вот она то и вскормила Ромуло и Ремо своим молоком.

Рисунок 5

Можно еще добавить, что сама статуя, изображающая волчицу, выкармливающую двух младенцев – этрусская, к которой потом "присобачили" этих двух далеких потомков троянца Энеа.

Это болото Велабро – знаковое место в истории Рима. Можно сказать исходная точка.

Именно здесь останавливались торговые караваны, идущие по Тибру. Река – путь к морю. Река – граница между Эррурией и Кампанией и как раз здесь был брод. Место на левом берегу напротив Тибрского острова было удобное. Оно было хорошо защищено двумя высотами, Капитолием и Палатинским холмом, с которых можно было вовремя обнаружить врага и на которых можно было укрыться в случае опасности.

Между останавливающимися для отдыха караванами, естественно, происходил обмен новостями и товарами, и со временем, тут возник настоящий торговый центр.

Следы этого «торгового центра» – в названии этого района – Foro Boario, или бычий рынок. Здесь же располагался и первый порт Рима, «порта Тиберина».

Nascita di Roma – RomaSegreta.it

Рисунок 6 Бычий форум

Во времена менее легендарные именно здесь находился сток главной римской клоаки (Cloaca Maxima), которая, естественно, располагалась в низине между холмами, и была окончательно загнана в трубу во II веке.

Рисунок 7 Трасса Cloaca Maxima

Взглянуть на то, что осталось от римской канализации, можно с моста Сикста. Если пройти несколько шагов по этому мосту и, оглянувшись, посмотреть назад, на берег реки, вы увидите выход знаменитой Cloaca Maxima, главного водостока Древнего Рима.

Забавно, что именно резная мраморная крышка, некогда прикрывавшая вход в Клоаку Максима, превратилась в Уста Истины (Bocca della Verita).

Бывший канализационный затвор укрепили в портике церкви Санта-Мария-ин-Космедин (Santa Maria in Cosmedin).

Рисунок 8 Впадение Cloaca Maxima в Тибр

Считалось, что маска произносит предсказания, благодаря чему она и попала на итальянские игровые автоматы. Кроме того, камень был знаком средневековым паломникам, которые верили, что это работа мага Виргилия и что тому, кто солжет, положив руку в рот чудовищу, оно откусит пальцы.

Рисунок 9 Уста Истины

Прекрасное представление о том, как выглядела титульная церковь в ранние времена, дает храм Санта-Мария-ин-Космедин, первоначально представлявший собой нечто вроде амбара, где в античные времена лишнее зерно раздавалось населению.

Рисунок 10 Расположение храма

Этот хлеб называли panis gradilis, или «лестничный хлеб», так как его выдавали не в пекарнях, а на ступенях какого-нибудь всем известного общественного здания. Здесь как раз было удобное место, рядом с портом, доками и зернохранилищами.

Рисунок 11 Вид с Бычьего форума

Сегодня под портиком храма весь день толпятся туристы, ожидающие своей очереди сфотографироваться, засунув руку в отверстие маски.

Церковь, приютившая "Уста Истины", пользуется куда меньшей популярностью. А зря.

Этот храм в средневековье принадлежал сбежавшими от иконоборцев византийским грекам и считался одним из самых нарядных в Риме.

Слово «космедин», собственно говоря, как раз и означает «великолепно изукрашенный».

Сейчас храм выглядит почти так же, как в XII веке. Реставраторы вернули ему странное полувосточное очарование.

Рисунок 12 Алтарная абсида бокового нефа

Хотя мозаик не сохранилось, здесь можно увидеть окна из кусочков слюды, резные мраморные хоры, фреску с древом жизни в абсиде правого нефа и матронеум – коридор над входной дверью, откуда проповеди должны были слушать женщины: смешиваться с остальными прихожанами им не полагалось.

Самое ценное, что сохранилось в церкви, – мозаичное «Сретение» VIII века – запрятано в бывшую сакристию, где теперь устроен сувенирный ларек.

На плане, приведенном ниже, более темным контуром показаны фундаменты более раннего строения, существовавшего на этом месте.