Руслан Нарушевич - Откуда берутся и куда деваются деньги

Учитель сказал: "Сначала вы должны выслушать четырех моих учеников".

Собственно, в каждом из нас живут эти четыре ученика - когда мы понимаем, что уже давно должны что-то поменять в своей жизни, мы спрашиваем у них, что делать сначала.

Первый ученик сказал: "Да чем вы вообще занимаетесь? Слон еще не пришел, а у вас сейчас, на самом деле, страда, уборочная, вам урожай пора собирать. Слона пока нет, а урожай реально может пропасть. Поэтому сейчас все отправляемся на поля и собираем урожай, а в процессе, потихонечку, посмотрим, как будут развиваться события. Можете создать комитеты по ловле слона, по постройке ловушки для него, в общем, подойдите к этому основательно".

Второй ученик сказал: "А почему вы решили, что этот слон бешеный? На самом деле, может быть, он просто несчастный. Может, он просто голодный, может, никто его не любит? Поэтому, если он придет, накормите его. В конце концов, в сердце каждого живого существа проявлен Господь, и все мы в Его руках, поэтому если слону надо придти, он придет. А если не надо, то не придет".

Третий ученик говорит: "Да что вы вообще здесь ходите? Какое отношение мы имеем к этому слону? Вы, что, хотите сказать, что наш учитель каждый день зря делает огненные жертвоприношения? Вы намекаете, что мы плохо заботимся о вашем духовном благе, вашей безопасности и судьбе?"

Люди пошли к четвертому ученику. Он сказал: "Какой слон? Почему вы решили, что он вообще идет, почему решили, что в вашу деревню? Вот стоите вы, вот сидим мы. Где слон?"

Все подумали: "Точно! Слона же нет. Может, нам пригрезилось, вообще, был ли слон?"

Они в недоумении подошли к учителю, и говорят: "Учитель, мы послушали мнение всех ваших учеников, но так и поняли, что нам делать".

Учитель встал, поднял вверх свою трость и закричал: "Бегите, слон идет!"

Итак, нам очень долго приходится объяснять, что слон идет, нам надо еще четырех учеников послушать.

Приоритетное отрицание

Первое утверждение: я знаю, что есть дела поважнее . Это приоритетное отрицание. “Я знаю, что важно решить проблемы в браке, но сейчас ситуация на работе особенно напряженная”. Или: “Я знаю, что пора бросить курить, но я еще не оправился после смерти отца”. “Я знаю, что пора подать на развод и разойтись, но дочери осталось два года до окончания школы, пусть закончит, потом мы разберемся”. Я говорю: сейчас вам 46, через 2 года будет 48. Для вас конкретно ситуация меняется, а что для дочки изменится? Женщина отвечает: "Ну, мы не хотим ее расстраивать". Да вы ее расстраиваете на протяжении 10 лет совместной жизни, потому что она, извините, не слепая. То, в чем она живет, она это чувствует, борется с ним. Кое-как пытается вас радовать, в том числе, учебой. Можно прекратить это безобразие побыстрей? Но сделать самое главное - не видеть, что слон идет.

У них образ жизни "нон-стоп". То есть, если они на работе не полностью загружены, то начинают заниматься служением родственникам, близким. Если родственники и близкие уже устали от их служения, они могут к какой-то религиозной общине присоединиться, к церкви, и там будут очень большими активистами. Просто, как в поговорке: эта женщина всегда служила другим, именно поэтому эти другие выглядели такими загнанными. Понимаете? Видели таких женщин? У них стремление к новым высотам, к признанию, а на самом деле ими движет желание заполнить душевную пустоту, образовавшуюся, возможно, еще в детстве. Ее человек тогда и начал заполнять, отрицая истинные потребности. То есть, мне не нужна любовь - мне нужны хорошие оценки. Мне не нужна любовь - мне нужен диплом, нужно закончить университет и получить хорошую работу. Ей говорят: "Тебе нужна любовь!" "Нет, мне нужно сделать карьеру". Но слон идет, и скоро растопчет. Вы доучились, допрыгались, доделались карьеру, а возраст такой, что уже слон совсем рядом. А мы все еще выясняем, есть ли он вообще. Эти люди - неугомонные труженики, комсомольцы-добровольцы. Они неугомонные родители - приношу свои соболезнования их детям. Они неугомонные друзья - мои соболезнования друзьям. А также они неугомонные помощники.

О таком типе есть хороший анекдот. "А еще я десять лет танцевал в вокально-инструментальном ансамбле. И били меня, и ругали, и говорили: "Хватит танцевать, давай пой". А я все не унимался. Такой у меня характер".

Знаете таких? Эти люди готовы помочь всему и всем, кроме собственного сердца. Помните классику советского кино? "Кто на песчаный карьер?" - "Я!", "Кто на хлебокомбинат?" - "Я!"

Григорий Остер дает очень хороший вредный совет на этот счет: " Главным делом вашей жизни может стать любой пустяк, надо только твердо верить, что важнее дела нет. И тогда не помешает вам ни холод, ни жара, задыхаясь от восторга, заниматься чепухой ".

Причем, эта чепуха еще стоит сил и времени. Но главное, надо верить твердо, что важнее дела нет. Понимаете, в чем секрет?

Идеалистическое отрицание

Вторая группа тех, кто борется со своей хорошей судьбой, практикует идеалистическое отрицание. Такие люди говорят: "Ведь в этом мире все справедливо. Даже если я буду делать безумие". Вы знаете: пессимисты считают стакан наполовину пустым, а оптимисты - наполовину полным. А эти люди уникальны - они его считают всегда полным. "Все хорошо, все же в руках Бога. Все нормально. Бог все воздаст". И дальше живем, как были, понимаете? Мы считаем себя позитивными людьми, надеющимися на лучшее в любой ситуации, способными увидеть лучшее в любом человеке. "Ведь мой муж неплохой человек, в принципе. У него было трудное детство, поэтому он так себя ведет". Я говорю: вы с принципом хотите жить, или с человеком? Они любят сказать: "Все уладится, это бывает, это проходит. Разве не во всех семьях бывают разлады?"

Все выглядит очень красиво, друзья мои, но это одна из самых коварных категорий людей. С ними страшнее всего, и им практически ни один психотерапевт помочь не может. Он им указывает на недостатки, а они говорят: "Ну что вы такой сердитый? У вас что-то не так? Все же хорошо, кругом счастье. Вы знаете, я так счастлива. Неужели вы впрямь считаете, что женщина вот прямо без мужа прожить не сможет? В мире же столько всякого другого счастья. Отношения с Богом, например". И возразить вроде бы нечего, поскольку человек говорит правильные слова, ссылается на прослушанные лекции. И чувствуешь себя беспомощным, не можешь никак его остановить, потому что он оперирует знанием и еще какими-то моральными, общечеловеческими нормами. Но все это для того, чтобы только не менять свою жизнь.

Отрицание этих людей замаскировано под сострадание, под терпение, поддержку: "Ну, куда же он без меня, он же совсем сопьется?" Я говорю: но вы же деградируете. Вы, прежде всего, потеряете время. А исходя из той истории, что вы сами рассказали, очевидно, что он вас не любит. "Ну, знаете, будем как-то жить. Женщина же должна поддерживать своего мужа. Он же совсем без меня никуда". Или: "Я давно в курсе, что он мне изменяет. Но я подумала, что он перестанет, ведь все в руках Бога. Он увидит, какая я хорошая. Любовь же все спасает?" С таким человеком любой психолог беспомощен. Не пробьетесь. Просто не знаешь, как его вытащить, потому что все выглядит очень хорошо. И если начинаешь говорить, возражать, это звучит так, что, оказывается, ты против терпения, сострадания, доброты и заботы. Спрашиваю: а зачем тогда женщина вообще обратилась к психологу? "Потому что мне плохо". Она это осознает, но на приеме начинает вести себя так, как если бы пришла к стоматологу, и отказалась открывать рот: "Вы можете мне помочь без осмотра? Ведь Бог и любовь все спасут, в том числе и от пульпита".