Александр Крылов - Война ларгов: Внук колдуна. Книга 5

Предисловие от автора

Памятуя события, происходившие ранее с героями моих книг про ларгов,

хочется поразмышлять об изначальной причине всех бед, не только коснувшейся их,

а вообще в целом. Я склонен думать, что она всегда одна. Одна и та же.

Если рассматривать историю Этриуса с момента зарождения на ней жизни,

первые кровопролития и ссоры начали происходить на ней благодаря оркам, которые

почему-то решили, что создатель цветущей планеты бог Сатир их любит меньше,

чем эльбов. Чтобы хоть как-то привлечь к себе его внимание и выплеснуть

копившуюся агрессию в горячих сердцах разгневанных орков, их вожди Бурша и

Агарзук позволили своим воинам проводить кровавые турниры на бойцовских

аренах, но этого вскоре стало недостаточно, чтобы усмирить необузданный нрав

сурового народа. Орки погрязли в бессмысленной войне с соседями из зеленых

девственных лесов, которая продлилась несколько столетий. Каким образом орки и

эльбы пришли к согласию, мы знаем из предыдущих книг. Сейчас важно сделать

верный вывод в том, что стало причиной долгой кровопролитной войны на Этриусе.

Можно ответить наспех и ошибиться. Вроде бы ответ напрашивается сам собой,

вроде бы я уже объяснил причину возникновения конфликта. Обиды?

Недопонимание? Гнев? Конечно же, отчасти и эти чувства тоже послужили

причиной раздора между жителями Этриуса. Может злоба, ведь орки злые? Ничего

подобного, ведь Сатир создавал эльбов и орков с любовью, не смотря на то что, они

совершенно не похожи друг на друга по своей природе. А сам бог, может он и правда

уделял меньше внимания одному из своих народов, чем заслужил его недовольство?

Тоже неверно. Сатир не только был всегда среди своих созданий, но и не переставал

убеждать их в необходимости проникнуться любовью ко всему, что он создал, так

как они являются частью этого мира, а он такой же живой и чувствительный. Эльбы

осознали такую простую философию, вовремя прозрели и обрели желанную

гармонию с природой Этриуса, на что она ответила им взаимностью, одарив

жителей леса чудеснейшими способностями и долголетием. В свою очередь орки

взращивали в себе кровожадность и гнев, что привело их к духовной изоляции от

окружающей среды, каждого в отдельности. Сатир отвернулся от них, не оценив их

стремлений понравиться ему, а прекрасные лесные угодья, которые народ Бурши и

Агразука не берег, растаяли, словно туман. Однако даже такой поворот событий не

заставил орков задуматься, и они с ожесточением погрязли в войне с ларгами,

прилетевших на Этриус с Земли спустя какое-то время. Многие орки все же

прозрели и ушли на север крошечной планеты, чтобы развиваться в стороне от

бессмысленных кровопролитий и вражды. Войны бушевали еще долгие годы,

принося только боль жителям Этриуса, пока все народы не осознали, что

необходимо жить в мире и искренне отдавать свою любовь, так же как она будет

проникать внутрь каждого.

Так что же послужило изначальной причиной всех бед Этриуса? Отчуждение?

Да, и это тоже. Все накладывалось одно на другое, и трудно определить, откуда

растут корни тернового куста, не вырубив его и не поранив руку. Здесь можно долго

ходить вокруг да около и выдумывать всевозможные причины возникновения

недопонимания, обид и гнева в сердцах орков, хотя все очень просто. На этот случай

существует известное выражение Плутарха, которое гласит: Рыба гниет с головы.

Да, да. А дерево сохнет с макушки.

И опять же! Всегда важно делать верные выводы. Не следует винить в

кровожадности орков их вождей, ведь они желали своему народу только добра,

пусть и сами заблуждались. Они позволяли воинам проливать кровь друг друга на

бойцовских аренах и не запрещали им досаждать эльбам лишь из любви к ним. Так

же зачастую любящие родители балуют и воспитывают своих детей, прививая им

самые лучшие качества, но забывая взращивать в них духовность и любовь к

ближнему. Именно из-за этого происходят все беды. Каждый родитель обязан

чувствовать на себе большую ответственность за будущее не только своего ребенка,

но и окружающего мира, в который отправляет его. Хочется сразу же напомнить о

горьком опыте самого же Сатира и его единственного сына Куззолы, который еще в

раннем детстве отвернулся от своего отца. Вот только бог Этриуса делал все

возможное, чтобы не допустить неизбежного отчуждения, возникшего между ним и

его сыном. Так что воспитание каждого ребенка сугубо индивидуальный процесс и

требует очень серьезного подхода, иначе плачевных событий трудно будет избежать.

Уж нам хорошо известно, что способен натворить распоясавшийся и не желающий

никого слушать сын бога!

Нам следует помнить, что каждый ребенок индивидуален, а мы никогда не

станем идеальными родителями. Такое просто не возможно, ведь ошибаются или

заблуждаются не только дети. Нам остается только успеть вовремя донести до

ребенка необходимую информацию, пока он сам не успел сделать для себя свои

выводы в том или ином вопросе. Можно не сомневаться, что рано или поздно

ребенок научится ходить, говорить и самостоятельно готовить себе завтрак. Не

следует оценивать его поведение и взросление в сравнении с кем-либо. Мало ли кто

научился чему-то раньше, а чего-то не совершал вовсе! Ярким примером тому,

можно привести нескольких величайших гениев, известных каждому, и

бессмысленно пытаться повторить их индивидуальность в своем чаде. Ни для кого

не секрет, что Пабло Пикассо научился рисовать раньше, чем заговорил, а Моцарт

устраивал свои концерты, виртуозно играя на фортепьяно и сочиняя свои

музыкальные пьесы раньше, чем большинство детей начинают читать книги. Не

стоит пытаться повторить и достижений Ким Унг Йонга, Грегори Смита и Уильяма

Сайдиса.

Ребенок постигает и будет постигать только то, что ему интересно самому.

Заставляя и принуждая его к чему-либо, мы рискуем в корне изменить взгляды

индивида, что приведет к необратимым последствиям. Пусть молодой побег исходит

корнями от нас, но лучшее что мы можем сделать для него – это создать