Олег Невзоров - Евразийский солидаризм XXI века. Книга, которая заставит вас думать об экономике будущего…

Зеленая экономика

Зеленая экономика (англ. Green economics) – направление в экономической науке, сформировавшееся в последние два десятилетия, в рамках которого считается, что экономика является частью природной среды, в пределах которой она существует. Теория «зеленой экономики» базируется на 3 аксиомах:

• невозможно бесконечно расширять сферу влияния в ограниченном пространстве;

• невозможно требовать удовлетворения бесконечно растущих потребностей в условиях ограниченности ресурсов;

• все процессы на нашей планете являются взаимосвязанными.

Сторонники «зеленой экономики» критикуют неоклассическую школу за то, что в ее рамках природные и социальные факторы обычно рассматриваются в качестве внешних; в лучшем случае они считаются фиксированными и не анализируются в динамике.

Зеленые экономисты считают экономический рост недоразумением, так как он противоречит первой аксиоме. «Ростизм» (Growthism), считают сторонники Зеленой экономики, нарушает деятельность экосистемы.

Партисипативная экономика

Партисипативная экономика (англ. participatory economics, более известен термин Parecon) – экономическая модель, предложенная редактором антиглобалистского портала ZMag Майклом Альбертом в подтверждение главного антиглобалистского лозунга: «Другой мир возможен».

Основу «партисипативной экономики» составляют четыре качества: солидарность, разнообразие, справедливость и самоуправление. В современном обществе различаются три класса: рабочие, собственники, и «координаторы», то есть менеджеры и чиновники. Майкл Альберт считает, что решающей неудачей стран советского социализма было господство класса «координаторов», отнявших орудия производства и права принятия решений у трудящихся. С целью изменить ситуацию он предлагает ликвидировать не только частную собственность, но и любые формы «координации» извне. Все вопросы в партисипативной экономике должны решаться самоуправлением – то есть советами всех заинтересованных лиц: и производителей, и потребителей.

Чтобы устранить другие виды неравенства – в особенности, неравенство привилегий между квалифицированными и неквалифицированными трудящимися – Майкл Альберт предлагает установить равное распределение личных затрат сил на приятную и неприятную работы, например, историк должен также несколько часов в день мыть полы. Распределение должно основываться на относительных «рейтингах» того, каково соотношение приятной и неприятной работы. Он также предлагает установить вознаграждение, пропорциональное вложенным в труд «усилиям и жертвам».

Экососиетализм и Сосиетализм

Экососиетализм (фр. ecosocietalisme) – концепция, которая предлагает пост-либеральную экономическую альтернативу, предполагая упадок существующих финансовых, биржевых и банковских систем. Экососиетализм является экономической и монетарной составляющей сосиетализма – более общего политического проекта, предложенного в начале 2003 г. Анри-Жаком Ольбеком и «Группой по изучению общественной системы» (GRESSO). Сосиетализм – это реализуемый демократический проект, который предполагает посткапиталистическую общественную организацию, ее институционализацию демократическим путем, а также изучает условия ее осуществления.

Сосиетализм стремится ориентировать и регулировать потребление природных ресурсов, дабы избежать крушения цивилизации, учитывая те энергетические, экологические, пищевые, климатические тупики, о которых мы знаем, и рекомендует установление экономической и политической системы, основанной на:

• правах человека и сохранении окружающей среды,

• присвоении обществом права выпуска денег,

• глобальном управлении невозобновляемыми или необходимыми для жизни общими благами,

• распределении национальных коллективных богатств в виде выдачи дивидендов каждому гражданину на принципах равенства,

• местной и региональной партисипативной демократии (демократии всеобщего участия), основанной на принципах субсидиарности,

В качестве монетарного средства уравновешенного управления ресурсами экососиетализм устанавливает:

• невозможность индивидуального накопления производительного или финансового капитала (накопление, всегда осуществляемое в ущерб другим);

• доходы в зависимости от общественной пользы каждого участника (с порогом, позволяющим удовлетворение фундаментальных потребностей);

• системы государственных счетов, основанные на индексах «Индивидуальной и Коллективной Удовлетворенности» (а не на ВВП).

Кроме того, экососиетализм стремится к изменению самой природы денег и валютного обращения. Он справедливо распределяет индивидуальную покупательную способность, ставит деньги в зависимость от произведенных благ, уничтожает деньги сразу после их конечного использования.

Концепция «обратного роста»

Кроме названных концепций в последнее время приобрела широкое распространение концепция «обратного роста» (фр. décroissance). «Обратный рост» – политический, экономический и общественный концепт, который сформулирован в пику господствующей идеологии, согласно которой экономический рост – это бесспорное благо. Сторонники «обратного роста» предлагают заменить экономический рост планомерным уменьшением материального производства и потребления, что позволит в результате сохранить климат, экосистему и человека. Понятие «обратного роста» берет начало в дискуссии о росте Валового внутреннего продукта (ВВП). Сторонники теории «обратного роста» утверждают, что экономический рост, измеряемый через ВВП, является только «количественной» характеристикой (в противоположность понятию «качественной»). Показатели роста ВВП измеряют только увеличение производства и продажи товаров, не принимая в расчет благосостояние населения, здоровья экосистем и климатического равновесия. Сторонники «обратного роста» предпочитают альтернативные показатели, такие как показатель человеческого развития, экологический след, индекс общественного здоровья и пр.

В совокупности указанные экономические концепции представляют собой поиск жизнеспособных и научно обоснованных некапиталистических моделей ведения мирового хозяйства, которые становятся все более актуальными на фоне наблюдаемых уже сегодня процессов саморазрушения капиталистической системы, сопровождающихся ужесточением борьбы за сырьевые ресурсы. Прекрасной иллюстрацией этого ужесточения служат «газовые войны», развернувшиеся в последние годы на постсоветском пространстве. Вопреки неолиберальным догмам, глобализация сопровождается усилением влияния империалистических государств и межгосударственных блоков на мировую экономику. В этих условиях социально-освободительным движениям как никогда необходима общая теоретический стержень, который послужила бы основанием для объединения и единым ориентиром в борьбе не только на локальном или национальном, но и на глобальном уровне. И по нашему мнению, таковым является солидаризм.