Сергей ГОРОДНИКОВ - Средний класс и Национальная Реформация

Но промышленная революция и индустриализация потребовали не только малоквалифицированных наёмных рабочих. Нужны были и те, кто мог разбираться в паровых двигателях, в станках, в инженерных чертежах, в научных знаниях. Иначе говоря, нанимателям промышленных предприятий понадобились грамотные, получающие образование рабочие и служащие с определённой культурой производственной деятельности, чей труд резко увеличивал производительность труда на всём производстве и тем самым увеличивал количество товарных изделий и конечную капиталистическую прибыль. Таких рабочих на рынке было мало, ибо для получения образования и знаний нужны были начальные средства. Ими оказывались в основном разоряющиеся ремесленники, носители интересов городской семейной собственности, или городские рабочие во втором поколении, которые родились в городе и отрывались от традиций общинного деревенского мировосприятия своих родителей. Их знания и умения приобретали ценность и пользовались на рынке повышенным спросом. Образованные рабочие получали относительно большую заработную плату, на которую могли купить и содержать свою недвижимость, вложить деньги в собственную мастерскую, сохраняя интересы городских семейных собственников или проникаясь такими интересами. Они становились рабочей аристократией, и именно они потянулись за мелкобуржуазными разработчиками и проповедниками социалистического идеала, которые приспосабливали древнегреческие и средневековые ремесленные традиции городского демократического сознания и самоуправления к новым обстоятельствам, когда ремесленники вытеснялись из хозяйственной жизни промышленным производством.

Наиболее ярким мелкобуржуазным идеологом социалистического идеала Сен-Симона в среде наёмных рабочих Франции стал Прудон. Он разработал политическое учение о превращении рабочих в среду мелких семейных собственников, и предлагал соответствующие проекты развития у них мелкобуржуазной самостоятельности. Он осознанно отвергал современную ему монархическую сословную государственную власть, и в этом смысле выступал анархистом. Однако его анархизм был анархизмом ремесленника, который считает, что государственные отношения должны превратиться в управляемые самими мелкими семейными собственниками демократические отношения. Он был прямым наследником традиций древнегреческого полисного демократического мировосприятия и оказал огромное влияние на появление французского социалистического движения наёмных рабочих и на программные цели рабочей, а затем и социалистической партии. Отталкиваясь от его взглядов, социалистическое движение во Франции превращалось в движение за превращение рабочих в рабочую аристократию, в индустриальную прослойку мелкой буржуазии, видящую смысл своей деятельности в участии в выборах представительной власти, в становлении у рабочих классового сознания членов классового общества и классового национального государства. Иначе говоря, он способствовал становлению социалистической идеологии и политической партии во Франции, как идеологии и партии среднего класса семейных собственников .

Непосредственное превращение французского рабочего движения в политическое движение совершалось уже после поражения Франции в войне с Прусской империей и четвёртой буржуазной революции, которая не только свергла императора Наполеона III, но и законодательно отменила сословные государственные отношения в стране. Пока страна переживала смуту переходного времени в Париже 1871 года при опоре на индустриальный пролетариат вновь возникла власть Парижской Коммуны. Но продержалась она короткий срок. С поражением Парижской Коммуны в стране окончательно утвердили свои представления о государственных отношениях организованные республиканскими целями и программами выразители интересов городских семейных собственников, то есть крупная и средняя капиталистическая буржуазия. Франция стала республикой с политическим противоборством лишь тех слоёв населения, которые объединялись классовым идеологическим и политическим сознанием.

К этому времени уже сложились завершённые течения социалистической политической мысли, которые распространялись по всей переживающей бурный переход к эпохе индустриализации Европе. Они подталкивали появление приспосабливаемых к местным условиям каждой страны идеологий и соответствующих политических организаций индустриальных рабочих. Все течения социалистической мысли распадались на два противоборствующих направления, порождающих два противоборствующих лагеря политических организаций. Одно направление выражало интересы пролетариата, как первого поколения крестьян в городском индустриальном производстве, чуждого интересам городской семейной собственности и классовым национально-общественным отношениям, оказывающегося на положении безмерно угнетаемых наёмных рабов. Второе направление выражало интересы квалифицированных рабочих, рабочей аристократии, и оно стремилось превратить разрозненных рабочих в политический класс, борющийся за участие в представительном парламентаризме, чтобы через него осуществить завоевание классовой политической власти, и сделать это не ради уничтожения семейной собственности, а ради утверждения мелкобуржуазной демократии. Когда в той или иной стране появлялось второе поколение наёмных рабочих и служащих, отчуждающихся от пролетарского мировосприятия, родившихся и выросших в городе, проникающихся городскими представлениями о свободах выбора и об интересах семейной собственности, второе направление начинало в данной стране устойчиво усиливаться. А когда приток крестьян в индустриальное производство истощался, ослабевал, оно становилось господствующим.

В Англии, например, где началась промышленная революция и раньше, чем в других странах, развился промышленный капитализм, чартистское движение, как движение пролетариата, определяло настроения индустриальных рабочих до сороковых годов 19 века. Затем начался упадок чартизма, и обозначилось зарождение движений второго и третьего поколений рабочих, вследствие чего возник тред-юнионистский лейборизм, как течение политической мысли рабочей аристократии, нацеленной на превращение рабочих в средний класс рационального, отчуждающегося от протестантского монотеизма классового общества. Иначе говоря, в Англии уже с середины XIX века в рабочем движении стало устойчиво усиливаться мелкобуржуазное влияние, которое по мере проникновения в него представлений о государственническом национализме поворачивало рабочую аристократию, то есть квалифицированных рабочих, и производственных служащих к мировосприятию среднего класса национального государства.