Вячеслав Рузов - Артха-шастра

В ведические времена три четверти населения людей (брахмачари, ванапрастхи и саньяси) жили целиком на пожертвования.Ашрам семейных людей поддерживал три остальных ашрама, давая пожертвования на их содержание. Каждый семейный человек осознавал это как свой священный долг и понимал, что семейная жизнь является всего лишь некоторым промежутком времени между периодом ученичества и периодом отречения от мира и что, в конечном счете, давая пожертвования, он заботится о своем собственном будущем.

Существует четыре благочестивых способа получения денежных средств, а именно: получение фиксированного вознаграждения за свой труд, получение прибыли, взимание налога и принятие пожертвования.По ведическим представлениям социальный организм подобен телу человека. Соответственно, брахманы являются Его головой, кшатрийи - руками, ваишйи - туловищем, а шудры - ногами. В социальном организме, как и в любом другом, важны все части, и никто не может пренебрегать ни одной из них, но особенно важен мозг, потому что он передает информацию всем остальным частям тела.

Брахман.

Брахман - это олицетворение саттва-гуны, гуны благости, так как он находится преимущественно под ее влиянием. "Спокойствие, самообладание, аскетизм, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность - вот природные качества, присущие брахманам" [Бхагавад-гита 18.42]. Среди качеств брахманов шастры также упоминают способность держать под контролем ум и чувства. Эти качества составляют основу нравственности. Брахманы преподавали все разделы ведического знания, были жрецами, совершавшими ведические ритуалы, и могли принимать пожертвования. Согласно философии варнашрамы, брахман - это человек безупречного поведения, обладающий подлинным духовным знанием.Брахмана заботит не сумма пожертвований, а возможность развиваться духовно, получать и передавать знание.

Кшатрий.

Кшатрий находится преимущественно под влиянием раджа-гуны, гуны страсти. "Героизм, сила, решимость, находчивость, отвага в бою, благородство, умение руководить - вот природные качества, определяющие деятельность кшатрий" [Бхагавад-гита 18.43]. Кшатрии должны править планетой под руководством брахманов, которые дают им наставления в соответствии со священными книгами. Кшатрию настоятельно рекомендуется делать пожертвования, и не принимать их ни при каких обстоятельствах. Кшатрии защищали беспомощных, и делали пожертвования. Представители управляющего сословия должны хорошо знать писания, но не становиться профессиональными учителями. Хотя они изучали писания, они никогда не выступали в роли учителя. Правители никогда не должны лицемерно объявлять себя сторонниками ненасилия, так как для них это прямая дорога в ад. Каждый представитель управляющего класса должен пройти военное обучение. Их обязанность - сражаться за справедливость. В Бхагавад-гите Арджуна отказывается от сражения, а Кришна призывает его сражаться, так как Арджуна был кшатрийем и это входило в его обязанности.Хотя Кшатрия естественно окружает богатство, его больше беспокоит доблесть и слава.

Вайшья.

Ваишьи находятся под влиянием раджа-гуны и тама-гуны, гун страсти и невежества. "Земледелие, защита коров и торговля - естественная работа для ваишей" [Бхагавад-гита 18.44]. Корова также одна из "семи матерей человека" [Шримад-Бхагаватам 1.11.28]. Поэтому ваишьям прежде всего рекомендуется охранять коров. Защита коров позволяет увеличивать производство молочных продуктов: творога и масла. Как кшатриям доверена защита подданных, так ваишьям доверена защита животных. Убийство животных, а коров в особенности - признак варварского общества.Занятия сельским хозяйством и раздача пищи - главные обязанности торгового сословия, получающего ведическое образование и приученного делать пожертвования.Для полноценного питания человеку необходимо и достаточно иметь продукты сельского хозяйства, фрукты и молоко. Никакая индустрия не может произвести главного, в чем нуждается человек: риса, пшеницы, злаков, молока, фруктов и овощей. Для ваишьев богатство составляли не деньги, а коровы, зерно, молоко и масло.Вайшью легко узнать по желанию иметь большие доходы, самостоятельно принимать решения в бизнесе.

Шудры.

Шудры находятся под влиянием тама-гуны, гуны невежества. "Физический труд и служение другим - предназначение шудр" [Бхагавад-гита 18.44]. Их назначение - искренне служить трем другим сословиям общества. Шудры получают все удобства жизни, просто служа другим. Особо подчеркивается, что шудра не должен накапливать деньги. Как только у шудры появляются деньги, он тут же неправильно использует их на греховную деятельность: мясоедение, вино, секс и азартные игры. Другие варны всегда должны заботиться о шудрах и обеспечивать их всем необходимым.Шудру легко узнать по желанию иметь стабильный доход, стабильный график работы, справедливое вознаграждение, заботу от работодателя и отсутствие ответственности.

Часто умные, знающие философию люди считают, что одного этого достаточно для их очищения, но Бхагавад-гита подчеркивает, что даже таким людям необходимо совершать аскезу и давать пожертвования: мудрость становится подлинной только тогда, когда она подкреплена делами.

Просто родившись, мы уже должны стране, родственникам и полубогам. А в процессе нашей жизни, мы используем богатства природы, которые нам не принадлежат, и причиняем вред окружающим нас живым существам - людям, животным, насекомым и бактериям.Чтобы нейтрализовать возникающие кармические последствия, следует постоянно жертвовать часть дохода. В Индии понимая эти взаимосвязи кармы люди делают пожертвования, заботясь о здоровье своих родственников.

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур цитирует смрити-шастры, которые рекомендуют заниматься материальной благочестивой деятельностью, в частности раздавать пожертвования. Деньги, пожертвованные достойному человеку, гарантируют нам безбедное существование в следующей жизни. Пожертвования надлежит давать брахманам. Если пожертвовать деньги небрахману, то есть человеку, не обладающему качествами брахмана, то в следующей жизни они возвратятся в том же количестве. Если дать их полуобразованному брахману, они возвратятся в двойном размере.Если дать деньги ученому и обладающему всеми достоинствами брахману, они возвратятся в стократном и тысячекратном размере, а если пожертвовать их веда-параге (тому, кто познал путь Вед), они возвратятся, бесконечно умножившись.Как утверждает “Бхагавад-гита” (ведаиш ча сарваир ахам эва ведйах), вершиной ведического знания является постижение Личности Бога. Поэтому самое главное пожертвование - это пожертвование своего времени на общение с возвышенными душами.Одно мгновение в обществе чистого преданного, посвященное слушанию и повторению трансцендентных посланий Господа, гарантирует вечную жизнь, и возвращение домой, обратно к Богу. В Ману-Самхите (6.190) утверждается, что неправильное пожертвование обладает прямо противоположным эффектом: “Брахман, который ни совершает аскез, ни занимается изучением Вед, но принимает пожертвования, устремляется в ад вместе с жертвователем, подобно тому, как лодка сделанная из камня уходит под воду”.Поэтому следует жертвовать достойной личности. (О мудрый! Отдавай богатство только достойным.Чанакья)