Сергей Шапиро - Сколько стоит труд?

Труд это не только благо, но и наказание. Об этом свидетельствует миф о Сизифе. Царь Коринфа Сизиф, обманул бога смерти Таната, пришедшего за ним и заковал его в оковы, вследствие чего на Земле перестали умирать люди и нарушился порядок вещей, заведенный Зевсом. Зевс освободил Таната, и тот забрал душу Сизифа в царство Аида. Но Сизиф обманул и Аида, повелев своей жене, чтобы она не погребала его тела и не приносила жертв Аиду. Он попросил Аида вернуть его на землю, чтобы повелеть жене сделать положенное, а затем обещал вернуться. Но не вернулся. Кто же хочет умирать. Желание вполне понятное. Но боги все же сильнее любого смертного, даже самого хитрого. В загробной жизни Сизиф несет тяжкое наказание за свой обман. Он осужден вкатывать на высокую крутую гору, громадный камень. Сизиф трудится, напрягая все силы. Но когда вершина уже близка, камень вырывается из его рук и катится вниз. Сизиф снова принимается за работу, так вечно катит он камень и не может достичь цели – вершины горы. Выражение «Сизифов труд» в наше время стало нарицательным образцом бесцельного труда.

Основные древнегреческие герои прославились в основном бранными подвигами. Они сражались с непобедимыми чудовищами, разбивали в одиночку могучие армии, брали приступом вражеские крепости. Герои олицетворяли собой великий ратный труд, служивший в древние времена одним из источников борьбы за существование. Такими героями были Персей, Тесей, Язон, Беллерофонт, Кадм, Геракл и другие. Но между делом, воинственные герои не брезгуют и тяжелым физическим трудом. Таковы например, братья Зет и Амфион, сыновья Зевса, построившие неприступную стену вокруг Фив. При этом Зет носил громадные глыбы камня, напрягая все свои силы и громоздил их друг на друга, а Амфион играл на кифаре и послушные звукам его кифары, камни сами двигались и скреплялись в неприступную стену.

Одним из самых знаменитых сказаний является цикл сказаний о подвигах Геракла (Геркулеса), величайшего героя Греции, после смерти ставшего богом. Геракл во искупление убийства, совершенного в припадке безумия совершил 12 великих подвигов. Шестой подвиг, являющийся олицетворением грандиозного физического труда, он совершил, очистив от навоза скотный двор царя Элиды Авгия. Авгий владел стадами прекрасных быков. Геракл предложил ему очистить в один день весь его скотный двор, за десятую часть стад. Геракл сломал с двух противоположных сторон двора, окружавшую его стену и отвел в него воду двух рек. Вода в один день унесла весь навоз со скотного двора, а Геракл опять возвел стены. Авгий обманул героя и не отдал ему добычу, за что впоследствии жестоко поплатился. Но выражение «очистить Авгиевы конюшни» стало нарицательным, и в наши дни олицетворяет трудовую деятельность большого объема, выполненную в тяжелых условиях.

В глубокой древности люди не только думали о том, как облегчить свой труд, но и мечтали о таких достижениях человеческого разума (которые сегодня мы называем научно-техническим прогрессом), которые позволили бы передвигаться не только по земле и по воде, но и по воздуху. Об этом свидетельствует миф о древнегреческом художнике, скульпторе и архитекторе Дедале и его сыне Икаре. Дедал был величайший зодчий Афин. Он высекал дивные мраморные статуи. Изобрел множество инструментов для своей работы, в том числе топор и бурав. На о. Крите, куда Дедал бежал спасаясь от казни, он построил царю Миносу знаменитый Лабиринт, где жил ужасный минотавр – чудовище с головой быка и телом человека. Археологические изыскания ХХ века действительно обнаружили ходы Лабиринта в Кносском дворце на Крите, в чем автор убедился своими глазами. Но величайшим достижением Дедала считаются не статуи и не здания, созданные им, а сделанные им крылья. Царь Минос не хотел отпускать Дедала с Крита и тот решил сбежать по воздуху. Он набрал перьев, скрепил их льняными нитками и воском и сделал четыре больших крыла. Дедал привязал крылья на спину, продел руки в петли, укрепленные на крыльях, взмахнул ими и плавно поднялся в воздух, где парил подобно огромной птице. Надо отметить, что такие мечты превзошли самые смелые ожидания, ведь даже сейчас, когда человек господствует в воздухе с помощью авиации и совершает полеты в космос, он не овладел искусством полета птицы с помощью махающего крыла. Однако, его крылья были несовершенны. Он мог лететь лишь на определенной высоте. Его сын Икар, который полетел вместе с ним, погиб из-за того, что поднялся слишком высоко в небе и солнце растопило воск, скреплявший перья. Дедалу же удалось достигнуть Сицилии.

В эпосе о героях отдельное место отводится величайшему певцу и музыканту Орфею, который звуками своего пения мог склонить на свою сторону даже бога Аида – владыку подземного царства. Он сопровождал Язона в путешествии за золотым руном и своим пением смирял свирепых чудовищ.

Следует отметить, что все герои бывшие по своей сути людьми, имели родственные связи с богами, либо олимпийцами, либо божествами морскими, речными, лесными. Это придавало им силы и возможности для свершения своих подвигов и тяжелого физического труда. В то же время вера древних греков в богов и героев свидетельствует о том, что хотя и следует покоряться неизбежным велениям рока, но многого можно достичь при жизни своим трудом, а не ждать счастья в загробной жизни, как это трактуется во многих религиях более позднего периода. В этой мысли их и поддерживали боги-олимпийцы.

Полторы тысячи лет спустя труд получил отражение в народном творчестве: легендах, былинах, сказках, пословицах и поговорках, причем как отечественных, так и зарубежных. Поскольку труд – это в первую очередь народный удел, то в своем творчестве народ отражал свои чаяния и надежды, связанные с облегчением трудовой тяжести. Ведь если древние греки, создававшие мифы, были, как правило, свободными людьми, то крестьяне средних веков были практически рабами, отрабатывая барщину на полях феодала и платя ему оброк. В то же время в народных легендах также существовали герои, которые могли одним усилием совершить трудовой подвиг, помимо ратных битв. В этом они схожи с героями древних мифов.

Русские герои нашли свое место в былинах. 52Былины делятся на две группы героические или богатырские, повествующие непосредственно о ратных подвигах и социально-бытовые, в которых отражается общественная жизнь Руси, наполненная различными событиями. Само название «былина» показывает, о том, что действие имело место на земле, было на самом деле. Этим она отличается от мифа, хотя и в былинах есть элементы выдумки.

Одним из наиболее ранних русских богатырей является великан Святогор – воплощение исполинской силы, но силы бездействующей, бесполезной для людей. Он встречается в былине «Святогор и тяга земная». В этой былине отражается любовь народа к земле, к труду, который его кормит. Святогор не смог поднять с земли сумку с земной тягой, а другой народный герой крестьянин Микула Селянинович легко несет эту ношу, так как связан с ней всей своей жизнью.