Сергей Шапиро - Сколько стоит труд?

Первый, кого мы встречаем на страницах романа – д’Артаньян. Это молодой человек, который стремится в Париж в надежде стать мушкетером. Мушкетеры – самая привилегированная рота королевских войск, и попасть в нее совсем не просто. Следовательно, основным мотивом его деятельности является стремление к успеху. В конце концов, он добьется этого успеха. Для него также важна потребность в причастности к этому роду войск, т.е. к роте мушкетеров.

К тому же, он гасконец по происхождению, самонадеянный и уверенный в себе, поэтому он не чужд удовольствий, испытывает физиологические и материальные потребности, развлекается с женщинами и хотя не пропускает мимо себя хорошеньких служанок, но в основном хочет иметь романы с аристократками, такими, как Миледи или же Констанция Бонасье, которая хотя и не дворянка, но служит при особе королевы Франции. Стоит отметить, что романы с богатыми женщинами были для бедных солдат короля средством существования, выплаты карточных долгов, приобретения экипировки и т.п. Поэтому можно сделать вывод, что для д’Артаньяна основным мотивом его деятельности является потребность в успехе, отнесенная по теории Д. МакКлеланда к потребностям высшего порядка или приобретенным потребностям.

Три мушкетера – Атос, Портос, Арамис, тоже, разумеется, имеют присущие им мотивы, потребности и побуждения. Характеры мушкетеров подробно описаны в главе восьмой «Мушкетеры у себя дома». Проще всего описать характер и поведение Портоса. Все его действия —это похвальба. Громогласные разговоры о своих успехах у знатных и богатых женщинах, которых на самом деле не существовало, роскошные наряды, которые были таковыми лишь с одной стороны, хорошо видной окружающим (стоит вспомнить случай с перевязью, шитой золотом). Следовательно, основная черта характера Портоса – тщеславие, т.е. иными словами его основная потребность – успех. Но если в понятии д’Артаньяна иметь успех – означало сделать карьеру мушкетера, то в понимании Портоса, успех – это, чтобы о нем много говорили другие люди. Кроме этого, сей достойный человек, обладал большим чувством самоуважения к своей персоне.

Арамис более сложная личность. Он весь окутан таинственностью, молчалив. Друзьям он говорит, что должен заниматься изучением богословия в свободное от службы время, потому что он хочет стать священником. На самом деле он в конце романа действительно станет монахом, так как понимает, что для незнатного дворянина достичь власти и влияния можно лишь через путь в церковной иерархии. В последующих романах трилогии о мушкетерах он добьется того, в чем состоит главная цель его жизни. Итак, основная потребность Арамиса – достичь власти над людьми. Арамис никогда не играл в карты, но в тоже время не избегал дуэлей и других развлечений своих товарищей. Несмотря на свою скрытность, он, тем не менее, давал понять, что на самом деле общается с самыми знатными и красивыми женщинами королевства: герцогиней де Шеврез, г-жой де Буа-Трасси, любовницей кардинала г-жой де Эгильон и другими. При этом он скрывает свои подлинные отношения с этими дамами, а рассказывает, что обещал написать для них стихи или проводить на мессу. Так или иначе, помимо стремления к власти у Арамиса сильна потребность в причастности к сильным мира сего, это единственный мотив в его поведении, который виден окружающим.

Труднее всего понять мотивацию Атоса. Его настоящее имя и его жизнь неизвестны даже его друзьям. Они знают лишь слухи, о том, что он пережил большое горе, причиной которого была любовь и измена. По всем привычкам Атоса видно, что он вельможа и благородный человек. Он безукоризненно честен, готов отдать друзьям последнее, что у него есть, несмотря на то, что часто сам нуждается в средствах существования. У него нет возлюбленной или дамы сердца, к тому же он придается пагубному пороку – пьянству, выпивая каждый день минимум по бутылке вина. Очевидно, в вине он пытается утопить свое горе. Он запрещает разговаривать своему слуге Гримо и общается с ним лишь несколькими жестами. То есть Атос самодостаточен. Его не волнуют никакие внешние эффекты, на которые падки его друзья. В то же время он пользуется огромным уважением со стороны окружающих его людей, как мушкетеров, так и их командира г-на де Тревиля. Он ревностно служит королю и выражает через воинскую службу все свои способности и достоинства. Можно также сказать, что в данном романе служба является наиважнейшим делом его жизни. Таким образом, основными мотивами деятельности Атоса являются потребности в самоуважении и самовыражении, являющиеся вершиной «пирамиды Маслоу».

Кроме того, он прекрасный товарищ и друг для своих друзей, как впрочем, и они для него. Каждый из них готов придти на помощь друг другу и поделиться последним экю. Их связывает братская дружба, поэтому можно смело сказать, что у всей четверки наблюдаются ярко выраженные социальные потребности и привязанности.

Рассмотрев мотивацию главных героев романа, проанализируем мотивы поведения других основных персонажей, находящихся во враждебном по отношению к мушкетерам лагере. Ими являются кардинал де Ришелье и Миледи.

Ришелье – величайший государственный деятель своего времени – всемогущий первый министр, кардинал, правящий Францией вместо слабого короля и умело объединяющий страну, раздробленную религиозными войнами и своевольством знати. Ришелье – великий человек, пассионарная личность, но он все же человек, и ему свойственны человеческие слабости. Он влюблен в королеву Франции и, не добившись взаимности, пытается отомстить ей. Он беспощаден к своим врагам, которых он считает врагами государства, потому что олицетворяет себя с государством. Но в то же время он благородный человек и мудрый правитель, поэтому иногда он щадит своих врагов, понимая, что они могут принести большую пользу Франции. Так он ведет себя в романе по отношению к д’Артаньяну и другим трем мушкетерам. Основными мотивами его деятельности являются власть, которой он обладает, но которую может потерять в силу интриг, плетущихся против него партией королевы и иностранными правителями, и успех Франции, как мировой державы, потому что это и его успех, как государственного деятеля. Как человеку кардиналу Ришелье свойственна потребность в самовыражении, можно сказать, что его труд на благо государства являются наиважнейшим делом его жизни, и он вкладывает в него все свои способности и достоинства. Разумеется, что и он обладает социальными привязанностями к своим друзьям, родственникам, к своей любовнице г-же де Эгильон, но эти потребности имеют для него вторичное значение. Лишь неудача в любви к королеве Франции Анне Австрийской, заставляет его завидовать своему более счастливому сопернику герцогу Бекингемскому, первому министру Англии и эта причина, наряду с политическими, заставляет его развязывать войну с соседним государством. Следовательно, и кардиналу Ришелье присуща потребность в успехе, но не на бытовом уровне, а на самом высшем. Таким образом, мотивация деятельности Ришелье определяется потребностями высшего порядка: самовыражением, властью и успехом.