Георгий Гинс - Предприниматель

Епископ, глава церкви, заведует всем ее имуществом. Он не только заинтересован в доходе с церковного имущества, но и ответствен за него. Он разрешает вопрос о способе эксплуатации земли: обработке за счет церкви или сдаче в аренду. Он заботится о преуспеянии монастырей, о поддержании церковных зданий. Монастырь это не только организация религиозного характера, это в то же время хозяйственное предприятие, занимающееся различными видами производства — не одним только садоводством, виноделием и производством ликеров, но и ткацким делом, мельничным и др. Епископ заботится о поступлениях от прихожан, о пожалованиях от князя, о расширении и преуспеянии хозяйства.

И феодал, и епископ, связывающие свои хозяйственные планы с общественными и моральными задачами, становятся носителями предпринимательской психологии нового типа, предпринимательства ради самого себя, ради производства, а не ради потребления. Хороший хозяин-феодал и особенно хозяин-настоятель монастыря озабочены созданием хозяйства, которое перерастет его планы и переживет его лично. Он создает предприятие, жизнь которого не зависит от его личной деятельности и главная цель которого в создании источника новых средств и материальных благ на возможно более продолжительное время.

Средневековая политическая обстановка создает новые условия морской торговли. Она опаснее, рискованнее и требует специальных знаний и подготовки. Римское государство, объединившее весь тогдашний средиземноморский мир и охранявшее торговые пути, уступило место множеству самостоятельных владений. Купцу нужно было приспособиться к новым условиям права, денежного хозяйства и охраны имущества в пути. Итальянские торговые города создали новый тип предпринимателя — купца, создающего договорные отношения по морским перевозкам, соглашения с купцами и банкирами других стран по обмену товаров и денег (export, import & exchange), новые типы товариществ с целью распределения риска. Источником выгоды является здесь нередко удачный договор, и юриспруденция впервые становится определенным инструментом обогащения. Мозги предпринимателя работают здесь не столько над вопросами хозяйственного плана, сколько над вопросами организации и правовых взаимоотношений с людьми.

3. С развитием колониальной политики поле деятельности для предприимчивых людей очень расширяется, но оно открыто не для всякого. Колониальные возможности для предпринимателя, пользующегося прикрытием колонизующего государства и деловой неопытностью или невежеством аборигенов, неограниченны, но ими пользуются только люди, склонные к риску и всегда смелые. Этот тип предпринимателя становится надолго господствующим. Он характерен и для предпринимателей XV–XVI вв., создавших крупные состояния кредитными операциями и внешней и внутренней торговлей. В XV в. известный французский коммерсант Жак Кэр лично установил торговые связи на востоке и, вернувшись во Францию, организовал торговую компанию, собрал крупные капиталы и развил широкие торговые обороты.

Осталось несколько портретов кисти знаменитого художника Дюрера, на которых запечатлены характерные черты этого типа людей. В Мюнхене можно видеть портрет Фуггера: голова его узкая и угловатая, с сухой натянутой кожей, выдающимся подбородком, тонкими губами, глаза не орла, а коршуна — все это соответствует представлению, которое внушает нам его биография.

Портреты других крупных коммерсантов этой эпохи, которые можно видеть в картинных галереях: Томаса Грешам в Лондоне, Ганса Ингофф старшего (кисти Дюрера в музее Прадо в Мадриде), Ганса Тюхера (кисти Дюрера в Веймарском музее), рисуют нам людей отважных, гордых, сообразительных, самоуверенных.

Тип предпринимателя теряет свою определенность, когда предпринимательство становится распространенным, а конкуренция требует от предпринимателя напряженной работы и специальных познаний, которые приобретаются на опыте. Часто семейное предприятие ведется несколькими членами семьи, из которых один принимает на себя общее руководство, другой — техническую часть, третий — коммерческую и т. д.

Богатства же не даются так легко, как прежде, — завоевав возможность его создания, надо еще обеспечить его сохранение. Зомбарт приводит цитаты из ряда авторов эпохи Кольбера, из которых один, Савари (Savary. Le parfait negociant), даже посвятил свой труд Кольберу. Он рисует идеал купца в следующих чертах: знание дела, хороший порядок, трудолюбие, бережливость, деловая солидность. Другой, Этиенн, говорит: "Добрый хозяин проводит свое время в мыслях и заботах о своих делах, не позволяя себе отдаться развлечению охотой и не отвлекаясь попойками, многочисленными знакомствами, пирушками и пр.".

Отец Северо-Американской республики, Веньямин Франклин, оставил мемуары, в которых изложил свой взгляд на добродетельность.

Его идеал хозяйственного человека отличается следующими тринадцатью качествами: умеренностью, молчаливостью, порядком, решимостью, невзыскательностью, прилежанием, прямодушием, справедливостью, самообузданием, чистоплотностью, уравновешенностью, целомудрием и кротостью. Он писал:

"Человек, которому Бог дал богатство и душу, чтобы правильно употреблять это богатство, получил в этом особенное и превосходное знамение милости Его". "Богатство должно путем прилежания и умелости постоянно расти. Никогда не должно оставлять его втуне; всегда должно оно умножать имение своего владельца и повсюду распространять счастье". "Не богатство делает человека счастливым, а его мудрое употребление; и что бы это дало человеку, если бы он добыл все блага света и не был бы честным человеком".

Этот идеал "святой хозяйственности", по выражению Зомбарта, изображали и многие итальянские авторы. Дед Леонардо да Винчи и Веньямин Франклин мыслили одинаково.

По идеалу можно судить о том, что характерно для действительности. По идеалу можно судить и о характере эпохи. Это было время определенности и устойчивости, когда богатство могло расти, благодаря только трудолюбию и умеренности. Но здесь не было широкой предприимчивости. Если хороший крестьянин не истратит всей выручки от проданного урожая, а расширит запашки или приобретет машины или разведет домашний скот, то этого рода предприимчивость укладывается в рамки добродетелей Франклина. Но когда создаются заводы и фабрики, судьба которых зависит от завоевания рынка и от конкуренции, когда от неудачи какого-либо нововведения зависит судьба всего Дела, когда происходящие изменения хозяйственного или политического порядка открывают неожиданные перспективы, тогда предпринимательство выходит из сдерживающих рамок добродетелей, так как оно, как страсть, овладевает людьми, предприимчивыми по характеру. Разжигание предпринимательской страсти происходит тем сильнее, чем ожесточеннее становится конкуренция.