Алексей Козлов - Эгоизм – путь к успеху. Жизнь без комплексов

Каждый судит о поступке Григория, опираясь на свою систему ценностей. Кто-то скажет: «Бессовестный, наглый, беспринципный эгоист», а кто-то одобрит: «Молодец, находчивый парень». Если не касаться морально-нравственной стороны дела, Григорий остался в выигрыше. Его семья целый месяц ела деликатесы, а коньяк, шампанское и вина благополучно пошли в качестве презентов нужным людям. Этот пример не говорит однозначно, что мы должны поступать именно так. По моему мнению, это противоположный миротворческому поведению вариант. Однако умение заботиться о себе необходимо.

Есть ряд профессий, специфика которых подразумевает жертвенность, полную самоотдачу, заботу, опеку. Это врачи, педагоги, социальные работники и священнослужители. Среди людей, принадлежащих к названным профессиям, много Миротворцев.

Главным моральным принципом врача, который впервые озвучил Парацельс, является принцип благодеяния и милосердия: «Делай добро», «Твори любовь».

Aliis in serviendo consumer. –

Служа другим, сгораю сам.

Однако не надо путать божий дар с яичницей. Можно быть добреньким для всех, получая взамен положительную оценку больных, при этом за глаза обвиняя их в неблагодарности: «Не принесли даже коробки конфет!» А можно быть по-настоящему добрым, уверенным в правильности назначенного лечения и отношения к клиентам. Относиться к больным доброжелательно и ровно, выполняя работу на должном профессиональном уровне, зная цену самому себе, то есть делать дело независимо от похвалы и оценок больных.

То же относится к другим названным профессиям. Если уверенный в себе человек выбирает занятие такого рода, обычно не для того, чтобы кто-то ему аплодировал или осыпал золотом, а потому, что видит полезность и необходимость такой деятельности, соответствие ей собственных личных качеств.

Однажды во дворец к султану пришли циркачи. Среди них были фокусники, факиры, укротители животных и силачи. Больше всего султан восхитился мощью и силой атлетов, которые играючи, будто пушинки, подбрасывали вверх гири, могли перетянуть несколько лошадей, поднимали невероятные тяжести. Султан повторял: «Боже мой, какое чудо, какая сила!» – а его визирь невозмутимо отвечал: «Ваше величество, не боги горшки обжигают, искусство силача – результат его прилежания и неустанных упражнений».

Султану слова визиря не понравились, они испортили ему удовольствие от зрелища. Он нахмурился и прокричал: «Ах ты неблагодарный! Как смеешь утверждать, что такого искусства можно добиться упражнениями? У человека либо есть талант, либо нет».

Долго не думая, разгневанный султан отправил своего визиря помощником на скотный двор, ухаживать за коровами. С первого дня «заточения» визирь стал упражняться – поднимал телят и носил их на руках. Проходили дни и месяцы, телята подрастали и набирали вес, а силы визиря увеличивались с каждым днем благодаря упражнениям. Однажды султан вспомнил о визире и велел позвать его во дворец. Увидев, как визирь несет на вытянутых руках большого быка, султан изумился: «Боже мой! Что за чудо? Какая сила!» Визирь ответил: «Ваше величество, не боги горшки обжигают!»

Образ Миротворца широко представлен в художественной литературе. Его проблемы и внутренний мир нашли отражение в произведениях не только русской и советской классики, но и в современных книгах. Во многом это объясняется тем, что большинство писателей сами были Миротворцами. Их недаром называли «совестью общества». Благодаря уязвленному самолюбию, они остро ощущали несправедливость, жестокость, обман, лицемерие окружающего мира, могли правдиво и эмоционально донести это до читателей, за что нередко подвергались гонениям властей. Яркие представители писателей-Миротворцев – Николай Гоголь, Федор Достоевский, Лев Толстой, Михаил Лермонтов, Николай Некрасов, Антон Чехов, Анна Ахматова, Александр Солженицын.

В своих произведениях писатели стремились привить людям нравственные идеалы «всепрощения и любви», проповедовали любовь к ближнему и самопожертвование ради других. Жизнь литераторов-Миротворцев не была легкой, многие из них умирали в расцвете сил, забвении и нищете. Анализируя биографии декабристов, приходишь к выводу, что большинство из них, в отличие от тех, кто встал у руля власти после Октябрьской революции, тоже являлись Миротворцами. Результат известен.

Установки Миротворца с его жертвенностью, терпением, патриотизмом хорошо вписались в советскую идеологию, взывавшую к равенству и братству. Ведь она, как известно, была направлена на формирование зависимого типа личности, когда человек уверен, что за него есть кому подумать и сделать, поэтому достаточно подчиняться общепринятым нормам, например жертвовать собой ради светлого будущего других людей. А эти нормы, заметьте, во многом совпадают с установками Миротворца. Как тут не вспомнить произведения известных советских писателей – Максима Горького, Николая Островского, Александра Фадеева.

Образы Миротворцев встречаются и в современной литературе, но гораздо реже. Жизнь выдвигает на первый план иных героев – уверенных и сильных, творцов своего счастья, победителей.

Огромное количество образов Миротворцев создал отечественный кинематограф. Это и Юрий Деточкин из «Берегись автомобиля», и Екатерина из фильма «Москва слезам не верит», и знаменитые Шурик и Семен Семеныч из комедий Леонида Гайдая, и Новосельцев из «Служебного романа», и Женя и Надя из фильма «Ирония судьбы, или С легким паром», и многие-многие другие. Правдиво показана семейная жизнь штурмана Валентина Ненарокова – Миротворца в фильме «Экипаж», который я уже называл. Проблема низкой самооценки хорошо показана в эксцентричной комедии с Джимом Керри «Я, Ирэн и снова Ирэн», где главный герой страдает своеобразным раздвоением личности, превращаясь то в труса, то в супергероя.

Я рекомендовал бы вам, читая книги и смотря фильмы, обращать внимание на образы Миротворцев. Со стороны лучше видны слабые стороны их поведения в конкретных ситуациях. Вы можете отнестись критически к ошибкам героев литературных произведений и фильмов – критиковать персонажей легче, чем самих себя. Можете почерпнуть что-то полезное для себя из придуманного авторами опыта героев, взять на вооружение какие-то приемы решения проблемных ситуаций.

Убеждения относятся к одному из высших уровней регуляции поведения и деятельности человека. Базовой функцией любого убеждения является стимулирование человека на непрерывный бессознательный поиск их подтверждения. Сформировавшись, убеждение не требует проверки, независимо от его истинности. Оно подчиняет себе наши способности и поведение, формирует наше окружение.