Алексей Данилин - Идея сего дня человеку дела. Евангельские чтения на каждый день предпринимателю

Идея сего дня для Человека Дела: Нет пророка в своем отечестве.

Люди, с которыми начинаешь, часто остаются теми же и там же. Особенно часто это касается близких. Или просто это больнее. Никогда не примут твоего роста. Надо просто знать это и принимать со смирением. А в Деле под каждый масштаб задач нужен человек соответствующего масштаба.

Лк. 4:22—30

И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то́, что́, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле,

и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.

Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его;

но Он, пройдя посреди них, удалился.

Идея сего дня для Человека Дела: чудесная рыбалка Симона, призвание Симона стать ловцом человеков.

Чудеса (необъяснимые стечения обстоятельств) в нашей жизни возможны. Более того, происходят постоянно. Заметно это в интервью успешных людей: часть из них говорит о том, что всего добились сами, благодаря своему труду, уникальности, везению, и прочий успешный успех. Вторая часть утверждает, что заслуги личной в этом мало, скорее удачное стечение обстоятельств, многократно повторенное, подхваченное человеком, проявившим нужные в моменте качества, но тем не менее, авторства моего в этом создании нет. Автор тем не менее и в первом и во втором случае известен. Там, где человек настаивает, что он автор, демонстрируя гордыню, и истинного автора сего творения, которого отправили вниз именно за стремление чтобы не было «никого подобного ему», бесподобности, неподражаемости, уникальности. Но и его создал Творец ради очевидности для человека этого урока.

Вторая мысль из сегодняшнего чтения – это об ожидании приглашения. Не самозванцу дается власть, но человеку искренне сомневающемуся в себе, справится ли он. И, как мы знаем, не справится. Тем ценнее этот кандидат самозванца на троне. Хоть власть ловить человеков и не от мира сего, где князем известно кто. Тем большая это власть. Власть – володеть – в ладу быть. Ловить – улавливать – улов – слово.

Лк. 5:1-11 (зач. 17).

Неделя 18-я по Пятидесятнице.

Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.

Идея сего дня для Человека Дела: Иисус запретил горячке, теща Симона тотчас встала и служила им.

Какова природа болезни? Я заболел – принял решение заболеть, полежать, подумать? Как же тогда Иисус исцеляет: "запретил горячке; и оставила ее". Значит горячка, болезнь – это что-то внешнее, вирус, который входит в человека. На самом деле противоречия нет. Ведь чтобы вирус вошел, человек ослабляет иммунитет, открывая дверь вирусу. Как он это делает? Совершая грехи. Не сохраняет кристальной честности. Во вчерашнем фильме: главный герой видит, что его товарищ изменяет своей женщине, но закрывает глаза на это. А Иисус, посланный проповедовать Царствие Божие, просто находясь рядом, исцеляет.

Вот почему так важно восстановить понятие Чести в нашем окружении, потом шире, чтобы когда-то это понятие стало очевидно для всего общества. Восстановить волю, мужественность. Искоренить безволие, малодушие, ментальную импотенцию. Об этом в среду вечером будем говорить с Чеуриным Г. С. на первом круге из серии встреч по теме Чести. Присоединяйтесь к этой глубокой совместной работе.

Лк. 4:37—44 (зач. 16). Седмица 19-я по Пятидесятнице.

И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам. Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона; тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней. Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им. При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос. Когда же настал день, Он, выйдя из дома, пошел в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан. И проповедовал в синагогах галилейских.

Идея сего дня Человеку Дела: Если хочешь, можешь очистить проказу. Никому не сказывай об этом и принеси жертву в благодарность.

1.Ключевой идеей здесь является изначально благое отношение Бога, Природы, Мироздания к человеку, как творению. А дальше, как в Сикстинской капелле Микеланджело, Бог всем существом тянется к человеку, а человек лениво, нехотя тянется к Богу, не разгибая последней фаланги пальца, только поэтому не соприкасаясь с Творцом. Это метафора свободы воли человека на Земле.

Любое дело мы делаем с другими людьми, с помощью других, для других. И сегодняшний посыл подразумевает видеть хорошее в каждом. Верить, что человек изначально хорош, и в каждом можно разглядеть не то, что он есть, а то, кем он может стать, замысел в отношении него.