Костя Перельман - Новый Этнос

"И только новый взрыв этногенеза выведет ее из тупика, заставит перемешаться с соседями и провозгласить новую этническую доминанту. Но тогда это будет уже новый этнос . (Л.Н. Гумилёв) "

Многие новые социально-экономические модели общества предлагают решения, реализация которых подразумевает глобальные изменения на государственном или общемировом уровне. Решения же, которые описаны в данной книге, ориентированы в первую очередь на локальный уровень и могут быть реализованы группой в 100, 1000, 10.000 человек. Конечно, чем больше в системе Нового Этноса участников, тем больше описанных в книге инструментов можно реализовать. Но даже собрав лишь несколько десятков человек – уже можно реализовывать часть описанных инструментов и получить заметные улучшения в жизни.

Эта книга не про счастливое и справедливое общество для всех жителей планеты (или страны), а про создание небольшой общности людей, объединенных в этнос и совместными усилиями повышающих качество своей жизни. Книга не предлагает менять мир, а ставит целью лишь интеграцию в него в виде высокоэффективной самоорганизованной общности людей, которая извлекает из окружающего мира максимум пользы для себя.

Почти все книги описывают две крайности масштабов для улучшения жизни – это личный успех или общегосударственное будущее миллионов граждан. В данной же книге предлагается промежуточный масштаб, подразумевающий действие на уровне относительно небольших локальных групп людей.

Нет ни одной книги или даже отдельной статьи, в которой была бы описана модель эффективного современного этноса, присоединение к которому может улучшить вашу жизнь. Как правило, книги предлагают улучшать жизнь через популярные избитые темы, такие как бизнес, образование, творчество. В результате, например, в бизнесе сложилась настолько высокая конкуренция, что он стал чаще всего совершенно не выгодным. При этом никто не задумывается над улучшением качества жизни через смену этноса и формирование своего нового современного этноса. В результате, данное направление лишено конкуренции и те, кто способен понять те возможности, которые дает данное направление жизнедеятельности – получит в будущем очень большие “дивиденды”, как первые предприниматели в 90е или первые майнеры криптовалют в 2009.

В ходе чтения книги постарайтесь ответить на вопрос – хотели бы вы стать частью общности людей в которой были бы реализованы описанные в книге элементы культуры, традиций и внутреннего устройства? Если да, то эта книга может стать для вас крайне полезным инструментом, позволяющим создать общественную среду, которая будет максимально соответствовать вашим требованиям и существенно улучшит ваше качество жизни.

Как и в любом этносе, основная часть внутренней культуры и быта Нового Этноса будут формироваться самими участниками. Данная книга является лишь общим первоначальным описанием базовых принципов устройства этноса. Которые в ходе жизнедеятельность и проверки практикой будут откорректированы и дополнены. Книга необходима как отправная точка формирования этноса, как химический элемент, вокруг которого возможна первоначальная кристаллизация общности соплеменников Нового Этноса.

Местами книга может показаться набором банальных вещей. Но чаще всего именно комплекс банальных проверенных решений даёт хороший конечный результат. Данная книга – это практический инструмент (“бизнес план”) у которого нет задачи стать популярной интересной литературой. Задача книги, не развлечение читатели и литературные изыски, а создание эффективного Нового Этноса.

Книга “Новый Этнос” – это эффективный практический инструмент, а не развлекательное чтиво. Раздайте эту книгу нескольким людям, которые её достаточно внимательно прочитают, и вы создадите для себя полезное и устойчивое окружение из людей с максимально близкими вам взглядами. А со временем это окружение станет частью более масштабной системы (Нового Этноса), в которую войдут другие читатели данной книги, что сделает ваше окружение ещё более эффективным и полезным.

Многие понимают, что современный мир (особенно Россия) находится не только в экономическом, но и социальном кризисе. Возврат назад к религиозному, устойчивому обществу в современном мире невозможен. Религия себя уже изжила, и очень редко она совместима с высоким уровнем образования. Поэтому зачастую религию пытаются заменить светской этикой.

Проблема нерелигиозной этики в том, что её невозможно внедрить в обществе на уровне повсеместного принятия, как бывает у религий. Существует масса активистов, стремящихся изменить всё окружающее общество, сделать его лучше и привить ему определённый набор светской этики, мировоззрения или устройства общества. Такие попытки изменить и переубедить абсолютно всех – утопическая задача. Зачем переубеждать всех в необходимости изменений, если можно создать свою подсистему, которая будет иметь конкурентные преимущества за счёт своей более высокой эффективности. В роли такой подсистемы и должен выступать относительно небольшой Новый Этнос.

Преимущества этноса как системы заключается в том, что он в отличие от экономических теорий, либо философских учений – является совокупностью социальной и экономической модели общества. А это позволяет усилить систему за счёт взаимного влияния быта(экономики) и сознания(культуры).

Менталитет человека и его уровень жизни очень сильно взаимосвязаны. Иногда даже небольшие культурные отличия могут заметно повлиять на уровень экономической эффективности. Например, среди протестантов, в среднем, чаще встречаются экономически успешные люди. И связано это с тем, что в данной вариации христианства принято положительное отношение к деньгам, в отличии от многих других вариаций. А когда в США проводились исследования долгожителей, то было замечено, что наиболее часто они встречаются среди представителей адвентистов седьмого дня. Обусловлено это тем, что в их учении предусмотрено почтительное отношение к своему телу и забота о нём. Практически все представители данной церкви регулярно посещали спортзал.

Как бы ни была хороша экономическая система, при неподходящем менталитете она не будет работать. Бесполезно, например, создавать для индуса правильную экономическую модель, если его образ жизни подразумевает работу по 4 часа в день и отсутствие желания к экономическому росту. Если существенная часть людей в стране по менталитету "Шариковы", то какую бы правильную экономическую модель для них не создали, они будут жить в бардаке и нищете. Постановки вопроса "как менять население" и "как нам самим измениться" непопулярны среди широких масс. Проще винить политиков, экономистов или искать очередную прорывную экономическую модель справедливого общества.