Алексей Дорохов - Про то, чего нет

А огонь, тлеющий в углу каждой пещеры, где живут люди, — конечно, родной сын солнца. Всемогущее солнце посылает своего сына к людям, чтобы тот согревал их, пока оно отдыхает. Огонь ведь тоже может быть и добрым и злым, может и обогреть и сжечь. Стоит лишь его рассердить — он вырвется и понаделает бед.

А может быть, есть и еще более могучие существа, которым подчиняется даже солнце? Ведь кто-то же закрывает его порой тучей, кто-то уводит его за край земли вечером и снова возвращает на небо утром. Не по воле ли этих всесильных существ зимой солнце слабеет и перестает согревать землю, а летом снова набирает силу?

Уж не этот ли повелитель солнца и ветра, моря и земли, зверей и птиц, разгневавшись на человека, с оглушительным грохотом и ревом мечет на землю ослепительные вспышки молний? Он может поразить непокорного огненной стрелой, и тот мгновенно почернеет и умрет.

Так в испуганном воображении людей появились первые боги.

Их создало бессилие. Бессилие человека перед могуществом природы.

Их создал страх. Слепой страх первобытного человека перед всем необъяснимым и грозным.

Именно поэтому у наших далеких предков — славян — главным божеством, самым могучим и беспощадным, считался Перун — властитель стихий, повелитель грома и молний. Еще тысячу лет назад в древнем Киеве, на высоком берегу Днепра, стояло огромное изображение этого бога. Голова его была сделана из серебра, усы и уши из золота, тело из дуба, а ноги из железа.

Богом неба славяне считали Сварога. Богом солнца — Дажбога, богом ветра — Стрибога, богом скота — Велеса.

Появились свои боги у других народов. И что самое любопытное — у народов, которые жили в самых отдаленных краях земли и даже не знали о существовании друг друга, боги появлялись примерно те же, только под другими именами.

Главным богом древних египтян стал бог солнца Ра.

Древние греки стали верить, что всем миром распоряжается всесильный бог грома и молний Зевс, а у древних римлян таким же повелителем молний стал Юпитер.

Древние иранцы считали главным божеством бога света Ормузда, а древние вавилоняне — бога солнца Мардука.

А затем у каждого бога начали появляться родственники и приближенные.

У греков и римлян, например, богов постепенно оказалось столько, что пришлось очень точно распределить их права и обязанности.

Богиня Гера стала ведать землей, а бог Нептун — водой, Гермес — торговлей, Артемида — охотой, Аполлон — искусствами, Афина — науками, Вулкан — кузнецами, а Вакх — виноградарями.

Вместе с могучими и грозными главными богами почти у всех народов появилось множество и не очень страшных богов второго сорта, так сказать, боженят. Но и эти божки были обязаны своим рождением тому же страху перед неизвестным.

Ушли, скажем, ребятишки в лес за ягодами. Ушли и не вернулись. Только через неделю нашли их охотники чуть живыми далеко от селения, в овраге, совсем в другой стороне.

Дети рассказывают, что увлеклись сбором ягод и незаметно далеко зашли. Начало темнеть. И вдруг в чаще кто-то зашумел, заухал. Бросились бежать и сбились с тропинки. А потом начали плутать и все возвращались на то же место, словно кто-то водил их вокруг да около. Так и заблудились окончательно и попали в овраг.

Кто же это пугал и водил по лесу детей? Кто завел их в овраг?

Видно, живет в лесной чаще кто-то хитрый и проказливый. Не любит он, когда ребята забредают в его царство, шумят, пугают птиц.

Стали называть этого божка «леший». Не видел его никто, а знают про него все. И матери пугают расшалившихся детей:

— Вот не будешь слушаться, отдам тебя лешему!

А то прыгнул человек в жаркий день в лесное озеро искупаться. Плавал, плавал, а потом вдруг почувствовал, будто его кто-то ухватил за ноги и тащит на дно. Уж и захлебываться было стал, да сын протянул длинную жердь. Только тем и спасся.

Значит, и в темных лесных озерах живет кто-то неизвестный. Он может утащить человека на дно. Назвали его «водяным».

Или еще такой непонятный случай.

Утром вошел человек в конюшню запрягать коня. А тот стоит взмыленный, вздрагивает, морда в пене, словно его всю ночь кто-то гонял. Кто же это мог незаметно и неслышно зайти в конюшню? Ведь собака ни разу не лаяла.

У жены свое огорченье. Дверь в кладовку закрыта на засов, а молоко в кринке кто-то выпил. Видно, поселился и в их доме кто-то невидимый, «домовой».

Для того, кто знает причины этих явлений, ничего таинственного и страшного во всем этом, конечно, нет. Накопив большой жизненный опыт, овладев множеством знаний, хорошо научившись разбираться в том, что происходит вокруг, современный человек постепенно находит объяснения всему, что поначалу может показаться непонятным.

Заблудившийся человек, да еще чем-нибудь напуганный, невольно начинает описывать большие круги, возвращаясь на то же место. Происходит это потому, что шаг правой ногой обычно бывает чуть длиннее. Вот человек и заворачивает на ходу немного влево, пока не сделает круг и не вернется туда, откуда вышел.

Давно известно и то, что в глубине лесных озер часто бьют ключи. Они создают омуты и водовороты, которые могут затянуть на дно даже умелого пловца.

Забравшийся в конюшню маленький хищный зверек ласка любит вскочить на спину лошади и повозиться в ее гриве. А конь пугается и всю ночь бьется в стойле.

А другой неслышный обитатель сырых погребов — проворный и гибкий уж может иной раз незаметно прошмыгнуть в кладовку и полакомиться молоком, которое ему очень нравится.

Так знания лишают таинственности многие явления, которые могут показаться необъяснимыми.

Но наши далекие предки знали еще очень мало. И поэтому им часто приходилось заменять знание воображением. Столкнувшись с непонятным и страшным, им было естественно предположить, что здесь действует кто-то невидимый и неизвестный.

И вот на свет появлялся новый бог или божок.

Впрочем, с такими домашними божками люди и обходились по-домашнему.

Один путешественник, проживший несколько недель в чуме охотника-саама, рассказывал в своей книге, как обращался этот охотник со своим покровителем в разных случаях.

Возвращается охотник домой довольный, увешанный добычей, снимает с полки маленького деревянного божка и мажет ему губы нерпичьим салом. Мажет и приговаривает:

— Хороший бог! Умный бог! Старательный бог! Помог мне убить нерпу. Будешь и дальше так помогать, буду лучше тебя кормить.