Татьяна Никитина - Обществознание. 8 класс

Человечество воевало издревле. Редкое десятилетие в мировой истории свободно от кровопролитий. Многие считали войны неизбежными спутниками человеческой жизни. Появились певцы военных побед: поэты, писатели, журналисты, историки.

Но всегда были те, кто призывал одуматься. «Безумствует мир во взаимном кровопролитии, – писал в III в. карфагенский епископ Киприан, – и убийство именуется добродетелью, если делается скопищем» (т. е. большими массами людей). «Война убивает всех, кто принимает в ней участие, даже тех, кто остаётся в живых», – напоминает наш современник.

Очевидно, что войн могут желать только преступники. Вот почему пропаганда войны преследуется по закону.

В. В. Верещагин. Апофеоз войны

Можно ли жить без войн?Жить в мире со всеми – естественное желание людей. Нет ни одного народа, который хотел бы ущемить права других, завоевать и поработить их. Ни один народ сам не начинал ни одной войны. Все войны, все конфликты начинали вожди, полководцы, дипломаты, военачальники, короли. Народам же оставляли право гибнуть в кровавых схватках. Если бы агрессивны были народы, а не политики, мы были бы лишены надежды на мир. Надежды на то, что человечество избавится от вражды, а конфликты уйдут в прошлое.

Задумаемся над вопросом: можно ли исключить войну из жизни народов? Многие отвечают на него уверенно: да, можно. Но что для этого нужно?

Во-первых, всегда помнить, что мир невозможен без стремления к нему, без готовности к пониманию и согласию, без признания права каждого народа на жизнь и стремление к счастью. Все мы – соседи, у нас общий дом – Земля.

Во-вторых, учиться дружить и сотрудничать с другими народами.

В-третьих, постараться понять: мир – это жизнь, война – это смерть, грозящая гибелью всему человечеству.

В-четвертых, содействовать в меру сил укреплению мира.

Что значит «содействовать укреплению мира»? Прежде всего сознательно и целеустремлённо действовать, работать во имя мира. Есть немало людей, допускающих войны, ограниченные рамками определённых территорий. Это промышленники и учёные, разрабатывающие и производящие оружие, генералы, получающие ордена, безответственные политики. Гибнут молодые мужчины – солдаты и офицеры. Гибнут женщины, дети, старики. Растрачиваются средства, которые необходимы для решения неотложных проблем. А власти предержащие, развязавшие войны, подобные вьетнамской или афганской, пишут воспоминания и ничего не боятся. Если постоянно не напоминать о безумии, безнравственности войны, мир сохранить не удастся.

Но как быть тем, кто был и остаётся объектом нападения, кому угрожают войной? Они призывают к миру, но агрессоры понимают только один язык – язык пушек, пулемётов, ружей. Для защиты от агрессии государства вооружаются, держат сильные армии, готовят профессиональных военных.

Мы подошли к очень важному вопросу. Многие люди искренне заблуждаются, пытаясь найти одно-единственное решение там, где простых путей просто не может быть.

Пацифисты говорят: если мы хотим мира, зачем армия? Пушки? Военные училища? Разоружимся мы, и тогда все страны последуют нашему примеру, устыдятся, уничтожат накопленное оружие – наступит всеобщий мир.

Их противники рассуждают иначе: пока у нас сильная армия, никто не решится на нас напасть. Вот и будет мир. Пусть вооружённый, но надёжный.

И те и другие по-своему правы. Но, наверное, истина заключается в том, что мир можно сохранить, только борясь за него. Это значит: мир надо защищать, но быть при этом всегда готовыми к отпору агрессору, который пожелает навязать свою волю. Быть и сильным, и миролюбивым.

Вот почему борцы за мир стараются объединиться, создают общественные организации и движения, национальные и международные. Широкое распространение получила народная дипломатия . Люди разных национальностей, представители многих государств встречаются, чтобы лучше узнать и понять друг друга. Сегодня россияне имеют возможность свободно путешествовать по всему свету. У нас становится больше возможностей реально участвовать в укреплении дружбы между народами, в сохранении мира.

Международно-правовая защита жертв вооружённых конфликтов.Даже на войне, во время вооружённых конфликтов стороны не должны причинять противнику ущерб больший, чем заключающийся в уничтожении и ослаблении его военного потенциала. Гражданское население, попавшие в плен, сложившие оружие, раненые и больные имеют право на уважение их жизни, на моральную и физическую неприкосновенность. Именно эти цели ставит перед собой международное гуманитарное право (см. § 31).

Нормы международного права охватывают защиту как комбатантов (от фр. боец ) – раненых, больных, военнопленных, так и некомбатантов – гражданского населения. Предусматривается ответственность государств и отдельных лиц за нарушение этих норм. Воюющие стороны ограничиваются в выборе средств и методов ведения войны. Основными документами являются: Гаагские конвенции 1899 и 1907 гг., Женевские конвенции 1949 г. о защите жертв войны и два дополнительных протокола к ним 1949 г., касающиеся защиты жертв международных вооружённых конфликтов и защиты жертв вооружённых конфликтов международного характера.

• Вопросы и задания к параграфу

1. Почему проблема сохранения мира относится к числу глобальных?

2. Объясните, почему возникают военные конфликты между странами и народами. Приведите примеры.

3. Что нужно, чтобы не допустить войны, укрепить мир?

4. Как защищаются права жертв вооружённых конфликтов?

5. В каких документах содержатся нормы международного права, защищающие жертв вооружённых конфликтов?

6*.Дайте определение понятия «международное гуманитарное право».

• Обсудите на уроке

Мир – великое благо, но если мир достигается рабством, то он становится не благом, а бедствием. Мир – это свобода, основанная на признании прав человека, рабство – это отрицание прав человека, его человеческого достоинства. И потому надо жертвовать всем для достижения мира и ещё больше для избавления от рабства ( Цицерон ).

Когда бы люди захотели, вместо того чтобы спасать мир, спасать себя; вместо того чтобы освобождать человечество, себя освобождать, – как много бы они сделали для спасения мира и для освобождения человечества ( А. И. Герцен ).

Начали (делегаты Конгресса лиги мира и свободы, 1867 г. – А. Н. ) с того, что для достижения мира на земле нужно истребить христианскую веру. Большие государства уничтожить и поделить на маленькие; все капиталы прочь, чтоб всё было общее по приказу и проч. И главное, огонь и меч – и после того, как всё истребится, то тогда, по их мнению, и будет мир ( Ф. М. Достоевский ).