В. Шалин - История философии. Курс лекций в конспективном изложении. Учебное пособие
- Название:История философии. Курс лекций в конспективном изложении. Учебное пособие
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9905886-2-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
В. Шалин - История философии. Курс лекций в конспективном изложении. Учебное пособие краткое содержание
Для слушателей всех форм обучения.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
История философии. Курс лекций в конспективном изложении. Учебное пособие - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В) Специфика философского мировоззрения
Исторически философия представляет собой третью форму мировоззрения после мифологии и религии. Мифологическое мышление объясняло явления и процессы мира с помощью сверхъестественных сил, пронизывающих природу. В противоположность мифологии, религия четко отличие сверхъестественное начало от природы и персонализировала его. В результате этого возникло представление о Боге. Философия, несмотря на резкую критику мифологии и религии, трансформировало понятие сверхъестественного в понятие идеального, под которым стала понимать наиболее общие принципы, причины и закономерности развития мира. Таким образом, главное отличие философии от мифологии и религии состоит в ее более высокой степени рациональности.
Основное отличие философии от научного познания заключается в том, что философское знание, в силу своего мировоззренческого характера, имеет антропоцентрическую природу, то есть нацелено на установление места человека в мире. Наука, напротив, ставит своей целью раскрыть характер природных явлений безотносительно к человеку. Поэтому наука – это измеряющее и исчисляющее знание, тогда как философия – это знание осмысляющее. Таким образом, философия, несмотря на целый ряд сходств с наукой (рациональность, критичность, отношение к истине как к цели познания), обладает собственной спецификой.
А) Предмет философии
Еще одним отличием философского знания от научного заключается в том, что философия концентрирует свои усилия не на познании фрагментов мира (только биологических или только физических процессах), но на познании мира в целом. Таким образом, главным предметом философии выступает всеобщееили абсолютное.
Вместе с тем, всеобщее представляет собой некую реальность, о которой можно сказать только то, что она есть. Поэтому она получила наименование бытия. В бытии выделяют два момента – объективный– то, что служит предметом познания, и субъективный– тот, кто осуществляет процесс познания. Объективное бытие иногда отождествляют с природой, субъективное – с человеческим способом существования.
Стремясь выяснить отношение субъективной реальности к реальности объективной, философия устанавливает наиболее общие принципы познания. Кроме того, философское знание не может обойти стороной отношение человека к самому себе и другим людям. Таким образом, основной предмет философии – всеобщее или абсолютное – предстает в природной форме как единство бытия, познания и самопознания. Эти три аспекта предмета философии определяют структуру философского знания.
Б) Структура философского знания
Разделы философского знания получили наименование философских дисциплин или философских наук. Традиционно выделяют три дисциплины философии: онтологию, гносеологию и этику. Они составляют ядро большинства философских систем.
Онтологияили теория бытия, исследует основные принципы устройства мира. В ее задачу входит решение проблем единства мира, закономерности или случайности его развития, соотношение идеального и материального в нем.
Гносеология, или теория познания, раскрывает основные возможности, цели и методы постижения мира. К ней относятся решение проблем познаваемости мира, соотношения между познавательными способностями человека, установление критериев истинности.
Этика, или теория поведения человека в мире. В ее задачу входит решение проблемы смысла человеческой жизни, определения нравственных ценностей, установление должного в поступках человека.
Кроме того, в состав философской системы обычно входят: антропология(учение о человеке и его взаимоотношении с природой и обществом), социальная философия(учение о происхождении и закономерностях развития общества), аксеология(теория об этических и эстетических ценностях). Следует упомянуть и философию истории, философию науки, диалектику и логику.
В) Функции философии
Значение философского знания в жизни общества раскрывается с помощью определения его различных функций. Важнейшими из них являются:
1. Критическая функция, направленная на проверку истинности любого рода знания, в том числе и философского. Она формирует у человека антидогматический и диалогический стиль мышления.
2. Методологическая функция позволяет сформировать теоретическую базу проведения исследований в самых различных областях.
3. Гуманитарная функция способствует формированию у человека общечеловеческих ценностей и идеалов и установлению индивидом смысла собственной жизни.
Выводы:философия одна из древнейших форм человеческого знания, представляющая собой попытку индивида на основе собственного разума познать истину и открыть смысл собственной жизни.
Тема 2. Философия древнего мира
Часть 1. Философия Древнего Востока
План
1. Философия Древнего Китая.
2. Философия Древней Индии.
А) Религиозно-философская картина мира
Древнекитайская философия получила свое оформление на рубеже VI–V вв. до н. э. и была представлена двумя основными школами – даосизмом и конфуцианством. Вместе с тем, еще до Лао-цзы и Кун-цзы (Конфуция) в Китае существовала религиозно-философская традиция, определившая предмет и проблематику указанных школ.
Центральным понятием древнекитайского религиозно-философского мировоззрения является понятие Дао. Согласно древним представлениям, первоначально существовала только пустота (сюй), в которой под влиянием пульсирующих ритмов инь и янь образовалась воронка и произошла вспышка энергии. В результате возник зародыш будущего космоса, мировое яйцо – Дао.
Как первоначало мира, порождающее из себя все многообразие вещей, Дао обладает всеми характеристиками основных процессов и явлений. Оно одновременно божественно и антропоморфно, телесно и духовно, естественно и идеально.
Находясь в постоянном движении, мировое яйцо разрывается на пять горизонтальных и пять вертикальных элементов. Горизонтальные элементы – дерево, огонь, металл, вода, земля – являются природными, носят пассивный, женский характер и выражают космический ритм – инь. Вертикальные элементы – ли(ритуал), и(долг), синь(доверие), жэнь(человеколюбие) и дэ(добродетель) – являются духовными, обладают активным, «мужским» характером и выражают космический ритм – янь. Инь и янь путем сочетания указанных элементов порождают третий ритм – энергию цзы, которая создает видимый космос.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: