Яков Шур - Рассказы о календаре

Очевидно, хитроумный монах рассуждал так. Издревле христиане праздновали пасху — день воскресения своего бога — 25 марта (одновременно с поклонниками Аттиса). Ближайшая пасха, по правильным расчетам Дионисия, придется на 25 марта только в 278 году по эре Диоклетиана. Значит, решил в простоте душевной Дионисий, Христос воскрес тоже 25 марта, но 532 года назад, то есть за 254 (532–278) года до эры Диоклетиана. По евангелию, Христос воскрес, когда ему было тридцать лет; выходит, что он родился за 284 года до эры Диоклетиана. А новая пасхалия начиналась с 248 года по этой эре, или с 532 (248 + 284) года от рождества Христова.

По-немецки слово «Кенигсберг» означает Королевская гора, то же, что на латинском языке «Региомонтанус».

При этом не была нарушена последовательность дней недели: по юлианскому календарю 4 октября 1582 года пришлось на четверг, а следующее за этим днем 15 октября по григорианскому календарю, считалось пятницей. Один календарь отличался от другого только числами месяцев, а не днями недели.

По юлианскому календарю четыреста лет имеют сто високосных годов, а по григорианскому — только девяносто семь: ведь три «лишних» дня исключаются. Если разверстать поровну эти три дня, или 4320 (1440 × 3) минут, между 400 годами, то каждый «григорианский» год, в среднем 365 дней, 5 часов 49 минут 24 секунды, окажется короче «юлианского» на 10 минут 48 секунд, то есть будет всего лишь на 26 секунд длиннее солнечного года (см. стр. 4).

Интересно, что точно такую же продолжительность года принял выдающийся китайский астроном Го Шоу-цзин для разработанного им календаря. Этот календарь под названием «Шо-уши ли» («дающий время») был введен в Китае с 1281 года, то есть на триста лет раньше, чем григорианский.

С тех пор книги Коперника и его последователей в течение более двухсот лет были «запрещены» католической церковью. Лишь в 1835 году, когда это запрещение стало вызывать невольные насмешки даже среди верующих, оно было отменено.

Эта комичная претензия напоминает старинное эстонское поверье, будто раньше в году было тринадцать месяцев, но «господа один месяц украли, чтобы батракам меньше платить».

По-украински и теперь воскресенье называется «недiлей».

Этот лунно-солнечный календарь был менее точным, чем календарь по Метонову циклу: там добавлялось семь месяцев за 19 лет, а по Кирику, выходило, что семь месяцев вставляется только в течение 21 года. Календарь отставал, и приходилось добавлять дополнительные дни, чтобы не вносить путаницы в даты праздников и «торжищ» — базаров.

Это надолго задержало распространение в России и астрономических знаний, так как даже в научных книгах приводились астрологические прорицания.

Календарная реформа и месяцесловы вызывали лютый отпор у раскольников, и они с негодованием писали о Петре: «И учинил по еретическим книгам школы мафематические и академии богомерзких наук, в которых установил от звездочетия по годно печатать зловерующие календари. И по них и паче привели русский народ в планеты и прочие знаки… а на бога имети в том упование свое отложили».

Библиотекарем его прозвали потому, что ему было разрешено открыть книжный склад-«библиотеку».

Интересно отметить, что директор типографии вопреки распоряжению Петра напечатал вместо тысячи двухсот экземпляров этой книги только тридцать. Он оправдывался тем, что, прочитав рукопись «сумасбродного автора, вострепетал сердцем и ужаснулся духом». Вскоре книга была переиздана.

Все даты и в дальнейшем указаны по старому стилю. По нынешнему календарю к ним следует добавить 13 дней.

Духовенство и прочие реакционеры утверждали, что страшная эпидемия холеры 1830 года и другие бедствия — ничто в сравнении с «переворотом», какой может внести новый календарь.

В 325 году, когда был созван Никейский собор, весеннее равноденствие наступило около 21 марта и с тех пор каждые 128 лет удалялось на один день назад. С 325 до 1074 года прошло 749 лет, и за это время весеннее равноденствие отступило от 21 марта почти на 6 дней, то есть пришлось на 15 марта.