Ольга Киселева - Традиции православного воспитания

Пост для подростка важнее, чем для ребенка младшего возраста. Во-первых, он дает возможность укрепить ему волю в борьбе с желаниями плоти, а победив себя, человек становится более собранным, сильным. Об этом родителям непременно надо сказать своему ребенку. Подростковый возраст опасный, взрывной – ведь ребенок не может еще правильно понять происходящих в нем изменений, часто перестает идти на контакт с родителями. Поэтому они стараются найти подходящий момент в общении с подростком, чтобы доверительно поговорить с ним о посте. Сознательно отвергать свое «хочу» – эта способность отличает человека от животного. Наш мир старается поработить чувства, ум, волю человека – через телевизор, рекламу и т. д., навязать свои представления и сделать его своим рабом.

Мы же все обладаем свободной волей – даром Божиим и духом – высшим началом личности. И чтобы не зависеть от всех притязаний внешнего мира, мы должны уметь подчинять свое тело (плоть) духу. Именно пост дает такую свободу душе.

Подростка особенно опасно заставлять строго выполнять все нормы поста, если он не готов к этому, т. е. не хочет этого делать. Лишенный же добровольности, пост потеряет свой истинный смысл. Насильное лишение любимой и привычной пищи, во-первых, ожесточит подростка, во-вторых, приучит к вранью, обману, может восстановить против родителей и Церкви. В конце концов ваш ребенок отойдет от Церкви и от православной веры. Поэтому родители должны быть снисходительны к подростку, уметь прощать. Всем нам надо запомнить: на первом месте в отношениях всех христиан должна стоять не требовательность, а любовь, тем более между родителями и детьми. Родителям прежде всего нужно усилить требовательность к самим себе и не забывать, что не без их вины у ребенка случаются какие-то промахи, проступки, падения, поэтому им надо следить за собой, своими действиями и словами, чтобы каждое из них не было просто сотрясением воздуха.

Старинной православной традицией в обычные, непостовые дни в соответствии с Церковным уставом предписывалось есть два раза в день: после окончания богослужения в церкви и вечером. Этого придерживаются и сейчас многие православные христиане в воскресные и праздничные дни, даже если и не были на службе в церкви. Не завтракать в воскресенье и праздничные дни – таков церковный обычай, которому в благочестивых семьях следуют и дети. Так они приучаются к самообладанию, упражняют свою волю.

Но обычным для наших современников является трехразовый прием пищи. Ведь в будние дни люди идут на работу, а не в церковь, которая требует как телесного, так и умственного напряжения. На это преп. Варсонофий Великий говорит: «Давай телу столько, сколько ему нужно, и не получишь вреда…». Для детей позволительно даже четырехразовое питание: между обедом и ужином – полдник. В каждой семье должна соблюдаться дисциплина питания , поэтому устанавливается определенный режим приема пищи. Так ребенок приучается не требовать еды, когда захочет есть, а ждать определенного часа. Нельзя потакать прихотям детей и, наоборот, заставлять их есть насильно, перекармливать. Всегда в старых дворянских и крестьянских семьях была общая семейная трапеза, и завтраки, обеды и ужины проходили в определенные часы. Глава семьи определял темп еды: он первым начинал еду и заканчивал тоже. Все члены семьи не могли опаздывать, выходить первыми и т. д.

Поведение за едой и вообще дисциплина питания являются очень важной частью семейного воспитания. Ребенок, не знающий отказа в пище и привыкший руководствоваться только своими желаниям, привыкает к своеволию. То, что он желает, хорошо или плохо, но должно выполняться. Поэтому родители воспитывают ребенка так, чтобы ничего не делалось без их позволения. Вот еще одна причина, по которой так важен пост – ребенок научится терпеть и отказывать себе.

Надо помнить, что пост – это не отсутствие, а перемена пищи, что дает возможность вашему ребенку упражнять свою волю. Переход на постную пищу требует душевных усилий, проявления власти над своими желаниями. В дни поста ребенок ограничивается-не только в еде: один вид пищи заменяется другим, но и в развлечениях. Например, в шумных играх, просмотре телевизора.

При соблюдении поста необходима мера, если же сверх меры утруждается тело, то пост обращается в тягость, человеком овладевают уныние, раздражительность. Об этом не должны забывать родители. Для каждого ребенка важно определить свою меру, в каждом отдельном случае индивидуально. Это в состоянии сделать только его родители в союзе со священником и учитывая мнение врача. Даже если ребенок имеет серьезное хроническое заболевание – все равно отказываться от поста нельзя. Тут возможны различные варианты: отказ от мяса на все время поста; отказ от сладостей, того, к чему привыкли дети, – шоколада, конфет; запрет есть в неположенное время. Именно пост может положить начало такому правилу. Можно последовательно ограничить, а затем совсем отказаться от определенных душевредных видов пищи – сначала утучняющей (очень сытной), затем от острого, соленого, которое разжигает плотские начала, потом услаждающей – сладостей и лакомств. Пост должен отличаться простотой и однообразием пищи. Возможен также путь ограничения количества пищи: «Раньше ты выпивал столько-то молока, а теперь пост, поэтому будешь пить меньше.» Ребенок должен знать, что пост есть пост – это ограничение во всем.

Святые отцы предостерегали от непосильных подвигов выше сил человека. Если человек не может поститься долго, пусть постится сколько может. В противном случае он «надрывается», наступает расслабление, упадок сил, леность. Поэтому превыше всего они ставили умеренность и постоянство и призывали всех следовать средним или царским путем. Ко всему следует приступать осторожно и обдуманно. Определите для вашего ребенка умеренный пост, тот, который не удручает и тело и душу, но оздоравливает их. И пусть дети ваши постятся.

Еще раз хочется подчеркнуть, что необходимо понимание поста ребенка как его подвига, что у него есть душа, дух, который выше всякой пищи и его телесных потребностей. Вместе со своими родителями, другими детьми-христианами он чтит законы, устав Церкви, и это помогает всем стать лучше, возвышать свой дух и приблизиться к Богу, который есть Свет, Добро, Любовь.

По христианскому учению, самое главное – чтобы жизнь человека была богоугодной. Это – цель воспитания. А остальное все прикладывается, поскольку человек добрый, смиренный, кроткий все легко усваивает, так как он покладистый, не сопротивляется, и у него развиты все познавательные способности, и ум, и воля, и чувства.