Ганс Рейхард - Пирамиды

Гор, бог-покровитель фараона, сын Осириса и Исиды.

Сет, тоже бог-покровитель фараона.

Нефтида, сестра Осириса и Исиды.

Хатор, богиня неба, кормилица мира.

Тот, бог луны, владыка времени.

Загробная жизнь, культ мертвых почитались населением долины Нила, как, пожалуй, ни одним другим народом мира. Когда египтянин умирал, созывались профессиональные плакальщицы, они намазывали себе лицо и волосы нильским илом в знак горя и бродили по окрестностям, плача и громко причитая. Затем тело умершего относили в Дом Смерти, там его бальзамировали. Мумификация могла продолжаться до 70 дней. Наконец, родственники получали мумию и помещали ее — в зависимости от своего достатка — в каменный или деревянный саркофаг, а иногда просто заворачивали в папирус, на котором писали религиозные гимны и своеобразную «исповедь» усопшего.

Свои жилища египтяне строили из легкого и недолговечного материала, а гробницы, напротив, сооружали из камня, «на века».

Если же средств было недостаточно, то мумию опускали в вырытую в пустыне яму, желательно неподалеку от гробницы какого-нибудь знатного человека, а то и самого фараона. Как правило, на похоронные обряды, на мумифицирование, сооружение гробницы затрачивалось гораздо больше труда и средств, чем человек тратил на себя, пока был жив.

По египетским верованиям, каждому живущему были присущи Ба и Ка . Ба имела облик сокола с человеческой головой, она жила в человеке, являясь как бы его «жизненной силой», а когда она покидала тело, вылетая через рот, то человек умирал. Тело бальзамировали, чтобы Ба могла вернуться в свое бывшее вместилище.

Ка была чем-то вроде духа-хранителя человека, его «двойником». После смерти Ка возносилась на небо и отправлялась на запад, где ее встречала с пищей и питьем кормилица мира, богиня неба Хатор с головой коровы. Через некоторое время Ка возвращалась на землю и продолжала жить возле мумии «своего» человека, в гробнице, которая поэтому и называлась «дом Ка». Семья усопшего должна была приносить Ка жертвенные дары, потому что мертвый человек нуждался в своей Ка так же, как и живой.

Для египтянина жизнь не оканчивалась смертью. Умершего ждала такая же жизнь, какую он вел и на земле, только счастливей и лучше. Очень важно было обеспечить умершего всеми необходимыми жизненными благами, чтобы он не чувствовал себя ни в чем обделенным. В гробницу богатого человека клали пищу и напитки, одежду и благовония, игральные принадлежности и украшения, а бедному рисовали эти предметы на папирусе.

На стенах погребальной камеры изображали сад или пруд. Все, что невозможно было положить в гробницу, заменяли рисунком, потому что, когда появляется душа Ба, настенные рисунки оживают.

Царевич Рахотеп с женой Нофет. Скульптура из известняка, около 2700 г. до P.X.

Итак, жизнь человека продолжается и после его смерти, поэтому издавна одна из главнейших забот фараонов и знати заключалась в том, чтобы подготовить себе достойную усыпальницу.

Она должна была выдержать любые стихийные бедствия и надежно защитить умершего от грабителей, иначе Ка и Ба лишились бы своего убежища и загробная жизнь усопшего оказалась бы в опасности. Так от скромных могильных холмов кочевников египтяне перешли к сооружению мастабы. «Мастаба» арабское слово, которое обозначает плоскую каменную скамейку перед домом.

На таких и по сей день любят посидеть в свободное время в египетской деревне и побеседовать с друзьями за чашечкой кофе. Гробницы первых египетских фараонов напоминали эти каменные скамейки, правда гораздо большего размера.

Мастабы с западной стороны пирамиды Хеопса. Здесь похоронены родственники и высшие чиновники покойного фараона.

Одну из самых древних сохранившихся до нашего времени мастаб обнаружили в 1935 г. около Саккары. Считают, что она принадлежит второму фараону I династии или даже самому объединителю Египта фараону Мену. Найденная мастаба состоит из вырубленного в скале прямоугольного подземелья, его стены облицованы деревом. Оно разделено на пять самостоятельных комнат-камер.

В средней, видимо, некогда находился деревянный саркофаг с мумией фараона (усыпальница была ограблена еще в древности), а в остальных комнатах были его личные вещи. Над погребением возвышался плоский земляной холм.

Подобное захоронение довольно точно повторяло могильники кочевников.

Но над насыпным холмом на довольно обширной площади (см. рисунок) возвышалась кирпичная кладка, внутренняя часть которой была поделена на 27 помещений. Они были наполнены сосудами с вином и блюдами с пищей, оружием, рыболовными снастями и прочей утварью, которая могла понадобиться фараону в загробном мире. Сосуды были запечатаны, а на остальных предметах помещались таблички из слоновой кости с именем умершего правителя. На стенах яркими красками нарисованы цветочные гирлянды и орнаменты, точно такие же, какие украшали стены реального царского дворца.

План и разрез большой мастабы эпохи Великих пирамид. План показывает, что мастаба строилась как подобие дома. Однако в стенах нет дверей, поскольку души мертвых, как считали египтяне, могут проникать и сквозь стены.

Внешние стены этой мастабы сохранились не полностью. Вероятно, они были вышиной метра в три, с выступами и углублениями, как в крепостных сооружениях. Крыша у мастабы была слегка покатой, а все сооружение опоясывали два каменных вала, разделенных широким проходом. В 13 м от северной стены археологи обнаружили несколько подсобных сооружений, а также выложенную кирпичами яму в форме барки.