Ганс Рейхард - Пирамиды

Поднимающаяся наверх штольня вывела к месту, где проход вторично разветвляется и еще круче устремляется вверх.

Это так называемая «Большая галерея» длиной 47 м и высотой 9 м, ее стены облицованы полированным известняком. Она приводит в небольшой зал площадью 5 х 5,3 м и высотой 5,8 м. Здесь установлен саркофаг без крышки. Зал получил название «Усыпальница фараона». Саркофаг доставили сюда еще во время строительства, поскольку его размеры больше любого внутреннего прохода.

Из царской усыпальницы через скрытые облицовкой отверстия наружу выходят две вентиляционные шахты. Мертвым свежий воздух не нужен — это еще один повод утверждать, что и эта «Усыпальница фараона» не является погребальной камерой.

Усыпальница фараона в пирамиде Хеопса. В гранитном саркофаге (крышка его отсутствовала), по всей видимости, никогда не хранилась мумия фараона.

Неподалеку от пирамиды Хеопса открыли несколько небольших мастаб и три маленькие пирамиды, где похоронены родственники фараона и высшие сановники. Кроме того, обнаружили несколько подземных «доков», где, скорее всего, находились погребальные лодки.

На них похороненные в мастабах и пирамидах должны были совершать свои путешествия в загробный мир. Эти помещения оказались пустыми, их, видимо, давным-давно разграбили. В 1954 г. у южной грани пирамиды Хеопса откопали 41 большой известняковый блок, каждый из которых имел почти 5 м в длину. Когда их подняли, под ними оказались остатки 43-метрового судна, предназначавшегося наверняка для самого фараона. А вот где покоится или покоилась его мумия, так до сих пор и неизвестно. Фараон отлично спрятал свою усыпальницу.

Слева — фигурка фараона Хеопса, выточенная из слоновой кости (это ее натуральная величина). Она является его единственным сохранившимся изображением. В заупокойном храме возле пирамиды Хефрена нашли превышающую человеческий рост статую фараона, высеченную из серо-зеленого диорита (справа). Над головой Хефрена, оберегая его, простирает крылья бог-сокол Гор.

Рядом с пирамидой Хеопса стоит пирамида его сына Хефрена (около 2520–2494 гг.) высотой 136 м. Она ниже всего на 2 м (так как пропала восьмиметровая верхушка пирамиды Хеопса), но кажется более высокой, потому что воздвигнута на возвышении. Пирамида сложена из каменных блоков разного размера и облицована плитами белого известняка, доставленного из Туры.

Вверху эта облицовка по большей части сохранилась, а внизу сложена из гранитных плит. Внутренняя конструкция пирамиды достаточно проста. Два входа ведут в две штольни, которые сходятся в погребальной камере под пирамидой, точно в центре. В углублении пола — роскошный гранитный саркофаг. Крышка с него была снята и лежала рядом, вероятно — след работы грабителей.

Чтобы выяснить, нет ли в этом сооружении, как в пирамиде Хеопса, потайных камер, воспользовались сверхсовременным методом — просвечиванием с помощью космических лучей. Эти насыщенные энергией атомных частиц лучи из мирового пространства способны проникать сквозь любые, даже самые плотные материалы. Пронизывая камень, они теряют больше энергии, чем проходя через атмосферу. Значит, если одни лучи встретят на своем пути в каменной кладке пустоты, они потеряют меньше энергии, чем другие, параллельные им, проходящие только через гранит. В 1970 г. в погребальной камере пирамиды Хефрена установили аппарат, фиксировавший космические частицы. В результате в пирамиде не обнаружено никаких скрытых пустот, а значит и потайных камер.

Комплексу пирамиды Хефрена принадлежит одно из самых величественных сооружений, сохранившихся до наших дней со времен Древнего царства: так называемый «нижний храм» на берегу Нила с восточной стороны пирамиды. Он сложен из мощных известняковых блоков и облицован снаружи и изнутри гладко отполированными плитами розового гранита. Центральный зал имел форму буквы Т, его потолок поддерживали 16 квадратных колонн, а пол был сделан из белого алебастра. В этом зале нашли статую Хефрена из темно-зеленого диорита. Над его головой в знак защиты простирает крылья бог-сокол Гор. Возле храма лежит гигантский сфинкс — существо с туловищем льва и головой фараона Хефрена. (Эти распространенные в древности фигуры животных с головами людей символизировали мощь правителя). Сфинкс в Гизе высечен из цельной скалы, его длина 73,5 м, высота 20 м. Хотя в прошлом веке он служил туркам мишенью при артиллерийских стрельбах, черты фараона все же можно узнать — кажется, будто его взгляд устремлен в иной мир.

Третья из великих пирамид Гизы была построена для сына Хефрена Микерина. При длине сторон основания 108 м и высоте 70 м она не содержит и десятой доли того количества каменных блоков, которые были израсходованы на строительство двух других великих пирамид.

Входная галерея, тоже ориентированная на Полярную звезду, ведет к трем погребальным камерам, расположенным под вершиной пирамиды. В 1837 г. британский исследователь обнаружил во второй камере базальтовый саркофаг, деревянную крышку от него и мумию.

Крышка саркофага и мумия, как доказали исследования, относились к более позднему времени, к эпохе раннего христианства. Саркофаг должны были на корабле доставить в Лондон. Однако во время шторма корабль затонул, и саркофаг покоится ныне на дне Средиземного моря.

Зал с гранитными колоннами в нижнем храме Хефрена на берегу Нила к востоку от пирамиды фараона.

Сфинкс из Гизы, символическое изображение фараона Хефрена, был высечен из скального монолита, он почитался и как божество Гор-эм-ахет («Гор в горизонте»).

Хепсескаф, сын Микерина, был последним фараоном IV династии. Его гробница уже не имеет формы пирамиды, а выглядит как огромный саркофаг длиной 100 м, шириной 72 м и высотой 20 м. Арабы называют ее «Мастабат Фаруун» («скамья фараона»). В погребальную камеру вел проход, тоже ориентированный на север. Саркофаг оказался пуст.

В период V и VI династий блеск, могущество и слава богоподобных царей Мемфиса стали клониться к закату. Фараоны все еще продолжали строить себе пирамиды, но теперь это были маленькие, незначительные сооружения, не идущие ни в какое сравнение с их великими предшественницами. Уже по одному этому можно понять, как пошатнулась власть египетских царей. Номархи, до того времени верой и правдой служившие фараону, стали почти независимыми царьками. Идущее из Гелиополя почитание солнца стало государственной религией, и теперь жрецы «города солнца» претендовали на верховную власть. «Царь-бог» превратился в «сына солнца», то есть стал лишь еще одним слугой светила, почти что простым смертным. Постепенно угасала идея божественности царской власти.