Шамиль Гойтимиров - Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ

В настоящее время многочисленные общины ибадитов, придерживающихся умеренных взглядов, сохраняются в Алжире, Ливии и Омане. Однако в последние десятилетия в различных областях мусульманского мира возродились и получили распространение радикальные идеи хариджитов, прикрываемые призывом к очищению Ислама от нововведений. Они были использованы различными экстремистскими группировками и положены в основу идеи о всемирном джихаде и воссоздании халифата. К таким группировкам относятся и Партия освобождения (Хизб ат-тахрир), деятельность которой на территории Российской Федерации запрещена, и ваххабиты в общем.

1. Что собой представляет Коран? Его особенности.

2. Как собирался Коран?

3. Сунна как источник в религии, ее место в Исламе.

4. Какие основные течения в Исламе и как они появились?

Ид аль-адха– главный праздник мусульман, начинается 10-го числа месяца зуль-хиджа и длится три дня. Приносят в жертву животных в память о том, как Ибрахим готов был принести в жертву Богу своего сына Исмаила. Аллах подарил Ибрахиму райского барана, которого тот принес в жертву вместо сына. В дни этого праздника посещают могилы предков, а также родственников, друзей. Желательно надевать новую одежду, устраивать обильные угощения, дарить подарки и раздавать милостыню.

Ид аль-фитр– праздник разговения в честь окончания поста месяца Рамадан. Празднуется три дня так же торжественно и с теми же атрибутами, за исключением принесения жертвы. Но и здесь не забыты нуждающиеся, каждый мусульманин отдает для них приблизительно по 2,5 кг, в основном зерна пшеницы или другого продукта, пользующегося наибольшим спросом в данной местности.

Мавлид ан-Набиотмечают как праздник двенадцатого рабиуль-авваль – день рождения Пророка Мухаммада. Месяц рождения Пророка является особым, его возвеличивают пением мавлидов и другими благими деяниями.

Ми’радж– праздник в честь чудесного переселения Мухаммада из Мекки в Иерусалим (Исраъ), а оттуда вознесения в небесное царство (Ми’радж).

День свадьбы или рождения ребенка тоже отмечают мусульмане как праздник. В эти дни принято собрать родственников, друзей и набожных людей, угостить их и дарить подарки по возможности. В этих собраниях, как правило, поминают Аллаха, читают Коран, благословляют Пророка, поют нашиды, восхваляющие Пророка и призывающие к благочестию. Также разрешены песни и пляски в рамках установленных шариатом, основным условием которого является, чтобы женщины и мужчины находились отдельно.

Мухаррам– священный месяц, первое число которого является первым днем Нового лунного года мусульман. Установлен в память о переселении Мухаммада (да благословит Его Аллах и да приветствует) из Мекки в Медину.

Рамадан и Лайлатуль-кадр– ночь предопределения и могущества. Этот месяц считается самым почитаемым в году. В этот месяц был ниспослан Коран на нижние небеса и оттуда по необходимости частями был ниспослан Пророку в течение 23 лет. Мусульмане верят, что в эту ночь Аллах принимает мольбу человека. Эту ночь желательно провести в поклонении, раздавать милостыню, поминать Аллаха и читать молитвы. За то, что сделал человек в эту ночь, получают в 300000 раз больше воздаяния. Увеличивается и наказание за грех в эту ночь. По преданию, эта ночь приходится на последнюю декаду Рамадана, но может быть и в любой день. Поэтому тот, кто не хочет упустить ее, должен стараться весь месяц рамадан.

День Ашура– праздник, отмечаемый десятого числа месяца мухаррам как день спасения пророка Нуха (мир ему) от Потопа, Пророка Мусы (мир ему) от фараона в красном море, сотворения небес, Земли и ангелов, сотворения Адама (мир ему), а также конец Света.

Высокочтимым и особо ценным является еще весь месяц Ша’бан, особенно срединная ночь (бараат), в которой принято читать три раза суру Корана «Ясин» с намерением продления жизни, сбережения от бед и увеличения пропитания.

Раджаб. Этот месяц тоже, как и Ша’бан, считается священным. В эти месяцы желательно увеличивать благие деяния, пост, саадака (милостыня) и др.

1. Расскажите о мусульманских праздниках. В каком из этих праздников вы участвовали?

Развитие науки в мусульманском мире. Ислам считает науку естественным проявлением человеческой деятельности, и, согласно его канонам, каждый человек обязан всемерно стремиться к знаниям от рождения до могильной плиты.

С начала VIII века в мусульманском мире появился большой интерес к различным наукам, ибо Ислам призывает к приобретению всех полезных знаний. Правители мусульман, подражая Пророку, заботились о сохранении, приумножении и распространении знаний, высоко ценили учёных и создавали условия для тех, кто желал целиком посвятить себя служению науке. Интерес к постижению знаний начинался с изучения основ вероубеждения, священного Корана и арабского языка. Мусульмане заучивали наизусть Коран и изречения Пророка, изучали его жизнеописание и наставления.

В исламском мире практически не было безграмотных людей. Даже старики и немощные люди обучались грамоте, чтобы читать Коран на арабском языке. Повсеместное использование арабского языка было одним из факторов, способствовавших распространению знаний в мусульманских странах. В период правления халифа аль-Валида бин Абд-аль-Малика (705–715) арабский язык был объявлен официальным языком мусульманского халифата.

Большое внимание уделялось развитию арабской письменности и сохранению научного наследия. Книгоиздатели заботились о художественном и графическом оформлении книг, качестве бумаги и переплёта. Во всех областях мусульманского мира были основаны публичные и частные библиотеки, которые поддерживали тесные связи друг с другом. Труды, появлявшиеся в Багдаде или Дамаске, посредством торговых караванов в течение нескольких месяцев доходили до Магриба и Кордовы.

Тысячи книг, посвященных толкованию Корана, хадисам Пророка, мусульманскому праву, арабскому языку, поэзии мусульманских народов, жизнеописаниям учёных и правителей, географии и прочим наукам, быстро достигали самых отдалённых городов халифата.

Библиотеки служили не только для хранения и чтения книг. Они были местом научных собраний и дискуссий. В них переписывались труды учёных, здесь писали и творили многие великие мыслители. Знания были достоянием общественности, и каждый желающий имел возможность воспользоваться услугами библиотек и получить доступ к ценным и редким трудам. Почтительное отношение к учёным, широкий доступ к знаниям – всё это способствовало бурному развитию общественной и научной мысли в халифате, пробуждало интерес к философии и естествознанию.