Олег Девлетов - Лекции по истории Древнего Востока

Простолюдины не только платили налоги, но и должны были в возрасте от 20 до 56 лет отбывать воинскую и трудовую повинности. Чиновники и знать освобождались от повинностей, от них можно было откупиться. Тех же, кто не располагал достаточными средствами для откупа, отбывание трудовой повинности нередко приводило к разорению.

Разоряясь, люди попадали в долговое рабство. Количество рабов в эпоху Хань многократно увеличилось, и это стало одной из проблем страны.

Попытки нажимом сверху обуздать ростовщичество и воспрепятствовать разорению земледельцев – основного податного контингента империи – предпринимались правительством неоднократно, но не давали результата.

Современники писали: «Как может простой люд за себя постоять, когда богачи все увеличивают количество своих рабов, расширяют поля, накапливают богатства?»; «Земледельцы трудятся без устали целый год, а как наступает время денежных поборов, малоимущие продают зерно за полцены, а неимущие берут в долг, обязанные возвратить вдвое больше, поэтому за долги многие продают поля и жилища, продают своих детей и внуков».

Самопродажа в рабство за долги становится важным источником частного рабовладения. Сам акт продажи в рабство, совершавшийся с помощью торговых посредников, делал законным порабощение свободного даже в том случае, если он был продан против своей воли. Случаи насильственного захвата и продажи в рабство свободных людей были весьма частыми.

В стране был постоянный рынок рабов. Рабов можно было купить почти в каждом городе. Партии закованных рабов переправлялись работорговцами за сотни километров в Чанъань и другие крупные города страны.

Подневольный труд составлял основу производства в рудниках и на промыслах, как частных, так и государственных. В качестве рабочей силы использовались преступники, которых вместе с членами их семей обращали в рабов-каторжников, использовавшихся на тяжелых работах, в основном строительных и горнодобывающих. Рабы, хотя и в меньшей мере, но повсеместно, использовались в сельском хозяйстве.

С другой стороны, шел процесс концентрации земельной собственности в руках крупных богачей, выделяются зажиточные хозяйства, поставляющие продукцию на рынок.

Денежное богатство было в империи Хань важным показателем общественного положения. По этому имущественному признаку все земельные собственники подразделялись на три основные категории: больших, средних и малых семей. За пределами этих категорий существовали в империи сверхбогатые люди (их было немного), которые могли давать ссуду даже императору. Их состояние исчислялось в сто и двести миллионов монет.

Имущество больших семей превышало 1 млн. монет. Большинство составляли семьи второй и третьей категорий.

Основной контингент, наиболее устойчивый в социально-экономическом отношении, составляла категория средних семей. Их имущество составляло от 100 тыс. до 1 млн. монет. Средние семьи обычно эксплуатировали в своих хозяйствах труд рабов, среди них менее состоятельные имели несколько рабов, более зажиточные – несколько десятков. Это были рабовладельческие поместья, продукция которых в значительной мере была рассчитана на рынок.

Имущество малых семей исчислялось в сумме от 1000 до 100 000 монет, это были мелкие частнособственнические хозяйства, как правило, не использующие подневольного труда.

Значительный слой бедняков источники относят к четвертой категории – малоземельных собственников.

Внутриполитические преобразования У-ди способствовали прогрессу общества. Резко увеличилось население страны, достигшее в I в. до н. э. 60 миллионов человек. Освоение новых земель дало толчок развитию агротехники, например, грядковую систему обработки земли вручную (именно при этом способе обработки крестьяне в подавляющем своем большинстве получали хорошие урожаи со своих полей). Тщательно поддерживались старые и по мере необходимости создавались новые ирригационные системы. В порядке были дороги, а вдоль дорог поднимались новые города, число которых с начала имперского периода истории Китая непрерывно увеличивалось.

Внешняя политика. У-ди. У-ди уделял огромное внимание внешнеполитическим проблемам. В его правление территории империи многократно расширились.

Стремление к имперской мощи поддерживала государственная доктрина. Реформированное конфуцианство, признанное государственной религией, провозгласило доктрину абсолютного превосходства «Срединного государства» (т. е. империи Хань) – центра Вселенной – над окружающим миром «внешних варваров», неподчинение которых Сыну Неба рассматривалось как преступление. Походы Сына Неба, как мироустроителя Вселенной, объявлялись «карательными», внешнеполитические контакты относились к уголовному праву.

Главным направлением походов для У-ди первоначально было северо-западное, где активизировались сюнну.

Великая Китайская стена ослабила опасность вторжений кочевников, но сюнну значительно усилили свою боевую мощь, когда наряду с традиционной легковооруженной конницей в войско была введена тяжеловооруженная пехота. Шаньюй Модэ (209–174 гг. до н. э.) завоевал огромную территорию, доходившую до р. Орхон на севере, p. Ляохэ – на востоке и до бассейна р. Тарим – на западе. Сюнну постоянно тревожили империю своими набегами, угрожая даже столице.

Об активной борьбе с сюнну и необходимых в связи с этим реформах ханьского войска вставал вопрос еще при Вэнь-ди. При Цзин-ди были значительно увеличены императорские табуны и расширены государственные пастбища, необходимые для создания тяжеловооруженной конницы, была начата реорганизация ханьского войска во многом по образцу сюннуского.

При У-ди реформа войска была завершена, чему способствовала введенная У-ди монополия на железо. В 133 г. до н. э. мирный договор с сюнну был разорван и У-ди взял курс на решительную борьбу с ними.

Ханьские войска в 127 г. до н. э. вытеснили сюнну из Ордоса. По берегам излучины Хуанхэ были возведены укрепления и построены крепости. Затем прославленные ханьские военачальники Вэй Цин и Хо Цюйбин в 124 и 123 г. до н. э. оттеснили сюнну от северных границ империи и заставили шаньюя перенести ставку на север пустыни Гоби.

С этого момента внешняя политика У-ди на северо-западе была направлена на завоевание чужеземных территорий, покорение соседних народов, захват военнопленных, расширение внешних рынков и господство на международных торговых путях.

Еще в 138 г. до н. э., руководствуясь испытанным методом древнекитайской дипломатии – «руками варваров покорять варваров», – У-ди отправил дипломата и стратега Чжан Цяня для заключения военного союза с враждебными сюнну племенами юэчжи, которые под натиском сюнну откочевали из Ганьсу куда-то на запад.