Борис Мандель - Всемирная литература. Новое время и эпоха Просвещения. Конец XVIII – первая половина XIX века

Вторая часть – «Лирическое интермеццо», первоначально изданное в 1823 году вместе с трагедиями «Альманзор» и «Ратклиф». Тема здесь та же – любовь! Но тут уже немало радостных, чувственных строчек, здесь уже более проста форма, приближающаяся к народной песне, кроме того, мы услышим и сатирические, и политические мотивы.

Следующий цикл – «Опять на родине» (1823-1824). Мировая скорбь здесь, порой, даже углубляется, но…

Попадаются и полностью сатирические стихи, концовки произведений, входящих в этот цикл разят неожиданной остротой и беспощадным разоблачением иллюзий. Мифологические образы еще остаются, но их уже значительно меньше.

Последний цикл «Книги песен» – «Северное море» (1825-1826) – вершина лирического мастерства Гейне. Стихи пластичны и музыкальны, аллитерации 39и ассонансы 40делают их необычайно звучными и чарующими.

Из иллюстраций к «Путевым заметкам»

С 1826 по 1831 год Гейне издает четыре тома «Путевых картин», которые пронизаны стремлением уйти от самого себя, чувством одиночества. Эти книги отличает двойственность и разорванность сознания автора, переходы от пафоса к иронии, от грусти к смеху, от возвышенного к банальному. «Путешествие на Гарц» (1826), «Северное море» (1827), «Италия» (1830), «Английские фрагменты» (1831) и другие части «Путевых картин» все же насыщены уже в гораздо большей степени реалиями этого мира, чем строки из «Книги песен». Гейне осознает вполне, что немецкий романтизм гибнет вместе с породившим его обществом: «Современное искусство должно погибнуть, потому что его принципы коренятся еще в отжившем старом режиме, в прошлом Священной Римской империи…». Итак, основное значение «Путевых заметок», видимо, заключается именно в низвержении господствующей до тех пор литературы, проповедовавшей уход от действительности в мир грез и средневековья… В обличительной сатире на свою родину… Теперь Гейне уже не может жить в Германии, ибо поднимается настоящая травля, и писатель эмигрирует: сначала на остров Гельголанд, затем во Францию.

Во Франции Гейне становится свидетелем революционных событий, достаточно резко повлиявших на развитие его мировоззрения: Гейне становится одним из самых передовых и революционных умов Германии, выступая врагом дворянства и Священного союза 41.

Иллюстрация к стихотворению «Когда прохожу я в печали…»

В 1835 году Гейне пишет книгу «К истории религии и философии в Германии», говоря, что раз Германия произвела революцию в теории, то пора ей уже переходить к революционной практике…

Во Франции Гейне посещает рабочие предместья Парижа и убеждается вполне, что мятежный дух не угас… Его статьи этого периода уверенно говорят о неизбежности победы рабочих!

Гейне начинает публиковать «Французские дела» (1833), «Салон» (1835-1840), «Романтическую школу» (1833-1835) как составные части его корреспонденций, посылавшихся им во французские и немецкие газеты.

Вообще, сороковые годы были для Гейне годами кризиса, вызванного, в частности, полемикой вокруг его книги о Людвиге Берне, честном, но ограниченном революционере, не признававшем ни немецкой философии, ни немецкой литературы… После выхода книги Гейне его обвинили в безнравственности…

В это период, в момент жестоких нападок, Гейне пишет поэму «Атта Тролль», обрушившись в ней на романтиков всяческого толка, отстаивая права свободной индивидуальности, отвергает любую партийность и требует чистой лирики и чистой поэзии, полной и безграничной демократии во всем…

Больной Гейне

Гравюра Шарля Глейра, 1851 г.

Середина сороковых годов в жизни Гейне связана с его знакомством с немецким философом К.Марксом, оказавшим значительное идейное воз действие на писателя. Именно этим влияние отмечены «Современные стихотворения» (1844), «Германия, зимняя сказка» (1844) и другие произведения. Поэма «Германия…», соединившая в себе все лучшее, что было найдено Гейне еще в ранних его произведениях, отличающаяся легкостью и изяществом, великолепным сочетание лиричности и публицистичности, является исключительной по силе сатире на трусливую немецкую буржуазию. Отметим, что во времена фашизма эту книгу Гейне сжигали в первую очередь.

С 1845 года Гейне прикован к постели. Мучительная болезнь головного мозга заставляет его существовать в «матрацной могиле»… Принимать активное участие в революционных событиях 1848 года он уже не мог, но стихи его перепечатывались и читались, его имя было на устах ораторов, его цитировали, его помнили. И он еще продолжает писать. «Михель после марта», «Иван безземельный», «Воевода вислоухий» – это строки 1848-1849 годов.

В 1850 году Гейне пишет «Романсеро», где явственно заметно его стремление скрыться в романтических мечтаниях. Сам поэт пишет об этих стихотворениях: «Они не отличаются ни художественным совершенством, ни внутренней одухотворенностью, ни бурной силой моих прежних стихов, но сюжеты привлекательнее, ярче, и, может быть, также обработка делает их доступней широким массам». Многие ли поэты смогли бы так критично отозваться о себе?

Книга «Романсеро» состоит из трех циклов: «Истории», «Сетования», «Еврейские мелодии». Гейне обращает свой взор к далеким экзотическим землям, к Египту, Испании, Персии, Мексике, Сиаму…

Почти одновременно с этим сборником Гейне пишет художественно-публицистические статьи о литературе и живописи, о религии и революции, о коммунизме и философии. Гейне выражает в этих статьях, объединенных затем в сборнике «Лютеция», свой страх перед пролетариями, перед иконоборцами, и, веря в мировую революцию, боится и ее тоже…

Памятник Гейне в Берлине

Резюме: творчество Генриха Гейне заканчивает вполне определенный период в истории развития мировой литературы. Не ренегат и не перебежчик, а вполне дальновидный поэт и мыслитель, Гейне понял прогрессивность революционного движения рабочих, но до конца его не осознал… Возможно, он просто слишком рано умер, однако, называя себя борцом за освобождения человечества, он имел на это право: