Марина Селиванова - Готовые сочинения по литературе. 10 класс

Кутузов противопоставлен Наполеону. Он не похож на обычного полководца, не осознаёт величины и значимости своей личности. Кутузова любят и уважают в армии; для солдат он отец. Ведь полководец знает многих офицеров и даже простых рядовых лично. Его печалит отсутствие достойной амуниции у войска, а о собственной жизни он не заботится. И как он рад успехам бойцов, восклицая: «Чудесный, бесподобный народ!» Кажется, что Кутузов-военачальник пассивен и даже равнодушен: он дремлет на военном совете. Однако в этом и представляется мудрость Кутузова, как исторического деятеля. Это чуткое понимание народной воли и логика передвижения людских масс. Во время Бородинского сражения, по мнению некоторых персонажей, Кутузов бездействует. Он понимает, что одному человеку в такой ситуации не под силу что-либо изменить. Тонкое понимание жизни народа и принятие этой жизни – это гениальность Кутузова.

По мнению Толстого, именно простой народ творит историю. Простые люди, партизаны, рядовые солдаты – вот истинные герои романа. Именно их понимание жизни принимают и Пьер Безухов, и Андрей Болконский, образованные дворяне. Пьер восхищается той видимой лёгкостью, с которой солдаты готовятся встретить смерть на Бородинском поле. Он понимает, что это и есть настоящий патриотизм. Поэтому герой восклицает, что хочет быть только солдатом, быть не просто рядом с этими людьми, а стать одним из них. Простой мужик Платон Каратаев со всей простой и незамысловатой жизненной правдой совершил переворот в душе Пьера. Он стал «вечным олицетворением духа простоты и правды», «олицетворением всего русского, доброго и круглого» в романе. Платон Каратаев оказывается носителем народного религиозного сознания. В его понимании смысл жизни заключается в любви к ближнему, в способности ради ближнего делать добро. Эта народная правда близка и главному герою – Пьеру, и автору романа – Толстому.

Более подробно писатель рисует историю отдельных дворянских семей и то, как они переживали тяжёлые для России годы. В этом отношении показательна семья Ростовых. В отличие от многих дворянских фамилий они искренно и по-настоящему привязаны друг к другу. Это образец того, как родители и дети должны строить свои взаимоотношения. В доме Ростовых царит теплота и любовь, забота и понимание. Члены семьи не могут оставаться в стороне, когда Россия оказывается в опасности. Братья Ростовы идут на войну, и младший Петя погибает. Как и многие, Ростовы переживают боль утраты. В этом они едины со всей страной.

В романе-эпопее Толстого очень много героев. Есть главные и второстепенные персонажи, есть герои без имён и фамилий. Но их всех объединяет авторский замысел – стремление описать историю народа в тяжёлый, переломный для него период. Читая роман, читатель получает полное и разностороннее представление о жизни русского общества той эпохи, его идеалах, философии, культуре, обычаях, нравах, законах и порядках.

План

I. Вступление.

Проза А. П. Чехова.

II. Основная часть.

«Футлярность» в творчестве писателя.

1. «Человек в футляре».

2. «Крыжовник».

3. «О любви».

III. Заключение.

Свободный человек – идеал Чехова.

Далеко не все рассказы Антона Павловича Чехова веселы и сатиричны. В более поздних произведениях писателя искромётный юмор и тонкая ирония сменяются мягким лиризмом, горьким, пугающим отчаянием и необычайным правдоподобием.

Рассказы «Человек в футляре», «Крыжовник» и «О любви» затрагивают тему ограниченности человеческих взглядов, зашоренности сознания, так называемой «футлярности», которая мешает жить полноценно и свободно. Это человеческое свойство писатель раскрывает на разных примерах, показывая читателю всевозможные степени его проявления.

Рассказ «Человек в футляре» наиболее яркий и показательный. Его название говорит само за себя. Главный герой, учитель греческого языка, Беликов боится жизни, действительность раздражает его, держит в постоянной тревоге. Его образ утрирован, черты преувеличены. Беликов даже носит одежду, похожую на футляр, скрывающую его от людей, от свежего воздуха и яркого солнца. Он словно прячется от мира, защищаясь таким образом. Занятие Беликова – древние языки – позволяет ему убежать от современности в прошлое. А его образ мысли, приверженность к порядку, доходящая до крайности, излишняя рассудочность затормаживают мысль и душевное развитие. Сам же Беликов стремится к ограничению свободы других, олицетворяя собой власть. Жители города его боятся и слушаются. Беликов был глубоко несчастным человеком, одиноким и слабым. Несмотря на это, читатель смеётся над героем, а не сочувствует ему. В смерти Беликов обрёл достойное завершение своей ограниченной жизни: теперь он действительно помещён в «футляр», столь им любимый.

Герой рассказа «Крыжовник» не такой гротескный и утрированный, как Беликов. Однако он также находится в определённых рамках, «футляре», которому подчинена вся его жизнь. Николай Иваныч мечтал вырастить крыжовник, сладкий, сочный, крупный. На первый взгляд вполне достойная цель для сельского жителя, хозяина и землевладельца. Однако в стремлении осуществить свою мечту герой доходит до абсурда. Он холит и лелеет свой крыжовник; вся его жизнь и силы направлены на то, чтобы его вырастить. Николай Иваныч оказался под властью собственности, которая отныне управляет его жизнью. И хотя герой смешон в восхищении своим кислым и невкусным крыжовником, созерцание этой картины вызывает грусть и сожаление.

Третий рассказ «О любви» лиричен и в некоторой степени драматичен. Его герой, помещик Алёхин, не вызывает насмешек. Это достойный и уважаемый человек, честный, благородный, искренний. Он лишён эгоизма и недобрых мыслей. Герой полюбил замужнюю женщину, испытывает к ней чистое и светлое чувство. Предмет его любви прекрасен во всех отношениях. Алёхин, считая, что его избранница счастлива в браке, не хочет нарушать её покой. Избранница Алёхина воспитывает детей, занимает определённое положение в обществе; её муж – добрый и хороший человек. Она, как и главный герой, скована рамками общепринятых норм. Много лет спустя, оставшись наедине, герои открылись друг другу. Но это было сделано слишком поздно. В итоге они поняли, как всё, что мешало им быть вместе, мелко и незначительно по сравнению с истинной любовью.

Замкнутость, мнение других, незначительные пустые мечты, страх – всё это ограничивает человека, мешая ему быть счастливым. А по-настоящему счастлив только действительно свободный человек, достойно и полноценно живущий и уверенно смотрящий в будущее. Это и есть человеческий идеал Чехова.