Андрей Жвалевский - Гимназия №13

Боян.Довольно распространенное в древности имя, в Великом Новгороде до сих пор есть улица Бояна. В «Слове о полку Игореве» упоминается «вещий Боян» – скорее всего, реальный сказитель при дворе одного из князей XI века. Позже это имя стали писать «Баян» (считая, что оно происходит от глагола «баять»), и оно даже стало названием музыкального инструмента. В книге мы специально смешали имя «Боян» с фольклорным Котом-Баюном. Если верить сказкам, Кот-Баюн сидел на высоком железном столбе и обессиливал любого, кто к нему приближается, с помощью песен и заклинаний. Правда, похоже на нашего любимого персонажа – говорящего кота Ваську?

Велес.Этого бога считают одним из важнейших для древних славян. Возможно, он даже ровня Перуну . Во всяком случае, жертвы обоим богам приносили с одинаковым почтением. Велес (иногда Волос) покровительствовал сельскому хозяйству – скотоводству и землепашеству. В нашу книгу, несмотря на всю важность этого бога, мы решили его не вводить в качестве действующего лица. Во-первых, там и так довольно сложные разборки между белыми и черными. Во-вторых, при желании воплощением Велеса можно считать Мишку (см. Бер ).

Вильня.Древнее название Вильнюса.

Вилы.Это те самые «прекрасные девушки с крыльями», которые входят в воинство Перуна . Женские духи, которые обитают в воде. Помните поговорку «Вилами по воде писано»? Первоначально речь шла именно об этих девушках, а потом они как-то подзабылись, и теперь в этой поговорке мы имеем в виду сельскохозяйственный инструмент.

Волхв.Так в древности называли мудрецов, владевших тайным знанием. Часто их считали волшебниками, магами, оборотнями. На Руси волхвов связывали с божеством Волхом (про которого Антон вычитал много интересного). Волхвы не были «чистыми учеными», они часто стояли во главе восстаний против христианских князей. Видимо, в жилах Антона течет кровь древних волхвов.

Даждьбог (Дажьбог).Один из богов в свите Перуна, бог плодородия и солнечного света. Неплохой, в общем-то, бог, радостный, щедрый. Иногда его ставят вровень с Перуном и Велесом .

Домовой (Домовик, Хозяин).В поверьях славян – дух жилья. Он заботится о людях в своем доме, но часто капризничает и проказничает. Любит воровать вещи, стучать или шебуршиться по ночам, враждует с котами. Задобрить домового просто: нужно не забывать ему кланяться, спрашивать совета, угощать молоком (кстати, не из-за молока ли домовые воюют с котами?).

Змей (Смок).Злобный гад (в смысле – пресмыкающееся) из свиты Кощея . Коварный, злой и безжалостный. Естественный враг единорога Индрика .

Индрик.Мифическое животное, живущее под землей и ведущее вой ну до победного конца со Змеем . Часто его считают славянской разновидностью мифического зверя единорога. Вот и мы так посчитали.

Кикимора.Злобный дух у славян. Живет и в домах (тогда это вариант зловредного домового), и в болотах – тогда это просто кикимора болотная. Мелкий пакостник, не очень опасный, но очень неприятный.

Кощей (Чернобог).Верховный Черный бог, главный враг Перуна . Все помнят сказки о Кощее и строку из Пушкина: «Там царь Кащей над златом чахнет»? Кстати, у великого поэта именно «КАщей», но теперь чаще используется написание «КОщей». Само слово это непонятно от чего образовано. То ли от «кость» (ведь он обычно костлявый), то ли от старославянского «касть» (бранить), то ли от тюркского «кошчи» (пленник). Почти всегда он изображается худым до изнеможения стариком, и только у белорусов Черным богом является симпатичная брюнетка Паляндра. Мы решили, что это вполне в духе Кощея – задурить всем голову и максимально исказить информацию о себе. Как она ловко всех провела, чуть-чуть исказив предание о смерти Кощея! Поэтому у нас в книге крепкому, широкоплечему, златоволосому Перуну противостоит изящная чернявая Паляндра. Нам кажется, они составляют отличную пару!

Лада.Белая богиня из свиты Перуна , богиня любви и красоты, очень мягкая и миролюбивая.

Лёля.Богиня весны и красоты. Считалось, что ее время начинается в день прилета жаворонков – 22 марта по новому стилю. Вот поэтому наша Лёля такая умная и сильная.

Лихо одноглазое.Один из бойцов армии Кощея , тот самый которому во время распития сбитня Даждьбог протягивал пустой стакан. Его внешний вид нигде не описан, известно только, что Лихо – одноглазое. И что оно если привяжется, то потом не отцепишь.

Менск.Старое название Минска. По одной из версий происхождения города это название образовано от реки Менки, на которой он был основан. Кстати, Менск стал Минском совсем недавно – в 1939 году в соответствии с постановлением Верховного Совета БССР.

Мокошь.Славянская богиня, которая, скорее всего, покровительствовала ремеслам. Среди верховных богов это была единственная женщина. Ее мы тоже решили не вводить в число активно действующих лиц, иначе вряд ли она спокойно смотрела бы на беспредел, который устроил Перун.

Немига.Когда-то река, теперь – улица в Минске. Некоторые историки предполагают, что нынешний Минск стоит на месте бывшей крепости Немиги. Именно эту точку зрения мы изложили в книге.

Паляндра.См. Кощей .

Перун (Белый бог).Признанный всеми глава древних славянских богов. Бог грома и молнии, войны и княжеской дружины. В общем, Белый, но довольно таки воинственный бог.

Разрыв-трава.Легендарное растение, которое взламывает замки и разрушает стены. Но даже если вы найдете разрыв-траву, не спешите пускать ее в ход. Чтобы заставить ее творить чудеса, нужно или провести сложный обряд, или 22 марта быть Лёлей.

Руна.Один из древнейших видов письма, что-то вроде алфавита. Руны древних германцев найдены во многих местах и хорошо и зучены. Были ли руны у древних славян – вопрос спорный. Доказательств нет, есть только слова средневекового болгарского писателя Черноризца Храбра: «Прежде убо словене не имеху книг, но чротами и резами четеху и гатааху, погани суще». Мы решили, что руны были, и они обладали именно теми магическими свойствами, которые им сейчас приписывают. Например, некоторые руны связаны с стихиями (землей, водой, воздухом, огнем), некоторые управляют миром и т. д.

Русалка.Это не только девушка с рыбьим хвостом, как мы привыкли считать. Это вообще любой природный дух, который частично похож на человека, частично – на животное. Поэтому бессмертная строка «Русалка на ветвях сидит» – это не временное помутнение разума великого поэта. Видимо, Пушкин имел в виду как раз русалку-полуптицу.