Наталья Шерешевская - Сквозь волшебное кольцо. Британские легенды и сказки

Наряду с этим бросается в глаза, что кое-какие герои и сюжеты кочуют из одного фольклора в другой, причем не только когда речь идет о народах, которые соседствуют друг с другом или живут в рамках одного государства. Так, к примеру, английская сказка «Выгодная сделка» (существует ее вариант под названием «Вершки или корешки?») напоминает русскую сказку «Мужик, медведь и лиса» из афанасьевского сборника; «Джонни-пончик» ведет себя точь-в-точь как наш «Колобок»; «Как Джек ходил счастья искать» весьма походит на гриммовских «Бременских музыкантов»; «Тростниковая шапка» вызывает в памяти не только «Короля Лира», но и «Золушку»…

Некоторые британские сказки уже прочно обосновались на русской почве («Три медведя», переложение которой сделал Лев Толстой, или «Три поросенка»), с иными читатель знаком пока хуже. Тем ценнее, что наша книга как бы приглашает последовать совету старинного сказителя притчи про строителя Гоба: повнимательнее взглянуть на чудесную «страну королей и королев, поэтов и пророков, ученых и колдунов, умных жен и глупых мужей, а может быть, даже и фей, и привидений, и говорящих птиц и зверей (которые говорят куда умнее, чем иные люди)». И тот, кому довелось узреть сквозь волшебное кольцо британских сказок страну народной фантазии, наверняка увидит там немало поучительного.

Сказки учат, но без назидательно поднятого перста. Тем более — сказки Альбиона, которые зачастую изрядно сдобрены традиционным британским юмором. Сплошь и рядом к ним можно применить пушкинские слова:

Ирландская история про ученика вора начинается со знаменательного предуведомления: «Старинные сказания пренебрегают мелкой моралью». А повествование «Ленивая красавица и ее тетушки» завершается признанием: «…по правде говоря, мальчики и девочки, хотя эта история и забавная, мораль в ней совсем неправильная». Тем не менее слушатель и читатель сказок непременно выносит из них большую и правильную мораль. Она состоит в том, что жадность и злоба, черствость и лень наказываются, а доброта и преданность, честность и смекалистость, упорство и трудолюбие вознаграждаются.

Не только азы житейской мудрости и этических норм помогает усвоить сказочный фольклор. «Сказка может быть созданием высоким, когда служит аллегорическою одеждою, облекающею высокую духовную истину, когда обнаруживает ощутительно и видимо даже простолюдину дело, доступное только мудрецу», — писал Гоголь [20] Гоголь Н. В. Собр. соч. в 7 тт. Т. 6, М., 1978, с. 398. .

Именно таковы лучшие сказки Британских островов, где высокая духовность озарена светом истинной поэзии.

Святослав Бэлза

Ша́нахи — бродячий сказитель и музыкант в Ирландии.

Ба́нши — так называют в Ирландии духов в образе женщины, стоны которого предвещают смерть.

Соверен — золотая монета в один фунт стерлингов.

Эйре — одно из названий Ирландии.

Перевод Р. Кушнирова.

Перевод Р. Кушнирова.

Глупыш — морская птица.

Потин — ирландский самогон.

Пак — дух в облике животного.

Ба́нши — в ирландской мифологии дух, стоны которого предвещают смерть.

Лох — по-ирландски озеро.

То есть не успел и глазом моргнуть.

Перевод М. Клягиной-Кондратьевой.

Восемь футов составляют примерно два с половиной метра.

Койт — каменное кольцо, которым древние британцы накрывали могилу.

Честертон Г. К. Писатель в газете. Художественная публицистика. М., 1984, с. 110.

Цит. по кн.: Герстнер Г. Братья Гримм. М., 1980, с. 85.

Русская старина, 1872, № 5, с. 787.

Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем в 30 тт. Т. 10, М., 1982, с. 344.

Гоголь Н. В. Собр. соч. в 7 тт. Т. 6, М., 1978, с. 398.