Александр Бурцев - Народный быт Великого Севера. Том II
- Название:Народный быт Великого Севера. Том II
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Бурцев - Народный быт Великого Севера. Том II краткое содержание
Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом – выступая на суд пред русской читающей публикой, – я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».
Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить – почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.
«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти – об этом, конечно, судить не мне – это дело моих любезных читателей, – но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, – об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.
В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е.Бурцевым. В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.
Для специалистов в области народной культуры и широкого круга читателей, которые интересуются устным народным творчеством. Может быть использовано как дополнительный материал по краеведению, истории языка и культуры.
Народный быт Великого Севера. Том II - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
(Замошской вол. Кадниковского у.)
— Сколько тебе лет?
— Сколько вчера было — того нет.
Под столом ходила –
Хвост носила,
Стол переросла –
Коров доить пошла.
Косу отпустила –
В работницах служила.
Пора настала –
С молодцом гуляла,
Пора прошла –
Замуж пошла;
Замужем двадцать лет жила –
Тяжко горюшко несла.
Овдовела — осиротела.
Вот тебе и весь сказ!
А когда родилась –
Память извелась.
— Брат, здорово! — Брату челом! — Ты, брат, отколе? — Я из Ростова. — А что, говорят, в Ростове-то архиерей женится? — Вчерась я пошел, сегодня пришел, случилось мне мимо ростовскаго архиерейского дома идти: стоят кареты смазаны, свиньи запряжены, хвосты подвяханы. Засвистали, поехали, не знаю куда. А что , говорят, в Ростове бабы-то пшеницу на печке посеяли? — Вчерась я пошел, сегодня пришел, случилось мне мимо ростовских печей идти — жнут бабы пшеницу. — А что, говорят, в Ростове-то озеро сгорело? — Случилось мне мимо Ростовскаго озера идти, щука да караси по лугам, язи по елям, а плавает ершишка — голышка, глазоньки покраснели, перышки подгорели.
Отчего казак гладок?
От того казак гладок:
Поел казак, да и на бок,
Заботушки никакой
У головушки не ропчет
И у сердечушки не топчет.
— Брат, здорово! — Брату поклон. — Ты, брат, отколе? — Я, брат, с базара. — Что на базаре? — Возы-то по возам, а деньги-то по мошнам. — А ты, брат, чего купил? — Решето гороху. — Это, брат, добро. — А добро, да небольно. — А что? — Стал высыпать, да просыпал. — Это, брат, худо. — А худо, да небольно. — А что? — Стал огребать, да четверик нагреб. — Это, брат, добро. — А добро, да небольно. — А что? — А посеял, да редок. — Это, брат, худо. — А худо, да небольно. — А что? — А редок, да стручист. — Это, брат, добро. — А добро, да небольно. — А что? — А пришла попова тарлыга, да все и съела.
Наша водка вину тетка!
Раздерет глотку –
И пьет водку.
— Здорово брат Пантюха! — Здорово, брат Сидорка! — Все ли у вас дома-то поздорово? — А все бы, брат, поздорово, да одно, брат, нездорово. — А что же? — Да ведь старшаго брата повесили. — За что его повесили? — да за шею. — Да в чем его повесили-то? — В старом будничном кафтане. — Да за какую винищу-то? — Походил в церковницу, украл книгу стихарницу, махарницу, книгу хлопотурницу. И это-то все бы еще ничего, да леший сносил на колоколицу и спихнул там кыркуна. — Вы Ивана-то Семеновича просили бы. — Мы и то его просили, и ягод и брусницы носили, да не берет.
Бери себе что помещается в утробушке, остаток отдавай — тягость сбавляй; тягость сбавляешь — грехи отпущаешь.
Все ли благополучно? — Все слава-Богу, только любимый ворон ваш объелся падали. — Да где же он ее нашел? — Да жеребец вороной пал? — Как так? — А как усадьба горела, так на нем воду возили, да загнали. — Отчего же пожар сделался? — Да как хоронили матушку вашу со Светочками, так невзначай и подожгли.
Летит пуля, жужжит: я в бок — она за мной, я упал в кусты — она меня хвать в лоб, я цап рукой — ан это жук.
Пеки блины. — Рада бы пекла — да нет муки. — Так и так пеки.
Продал на рубль, пропил полтину, пробуянил другую — только и барыша, что болит голова.
За дело не мы, за работу не мы, а поесть, поплясать — против нас не сыскать.
За хлебом-солью всякая шутка хороша.
Верба красна — бьет напрасно, верба бела — бьет за дело.
Над другом шути — пока краска в лицо не вступит.
Дождик, дождик перестань!
Мы поедем на Иордан
Богу молиться.
Христу поклониться.
(Кричат ребятишки в дождь)
Сорока-белобока на порог скакала,
Гостей поджидала,
Кашу варила,
Деток кормила.
Паточка с инберем,
Вареная с инберем;
Варил дядя Симеон,
Тетушка Арина
Кушала — хвалила;
Дядя Елизар –
Пальчики облизал.
Шельма на шельме сидит, шельмой погоняет.
Наносил мужик сенца,
Поставил среди польца, –
Не сказать ли с конца;
(докучная сказка).
Шурин по зяте — не наследник.
Солнышко, солнышко, выглянь в окошечко! Твои детки плачут, серу (смолу лиственницы) колупают, нам не дают, черному медведю по ложке, нам ни крошки. (Детская прибаутка в Восточной Сибири).
Не для чего инаго прочаго, как для единой единственности и совершеннаго компанства.
Не для чего, чего инаго, как прочаго другаго.
Сам на кобыле, жена на корове, ребята на телятах, слуги на собаках, кошки на лукошках.
Позвал поп кота середи поста: поди кот, возьми пирога в рот; а кот привел с собой и кошурку, да и сел с нею в печурку.
Не для чего инаго прочаго другаго, а для единаго единства и дружнаго компанства.
Не для компанства, а для приятства.
Алеша три гроша, шейка копейка, алтын голова, по три денежки нога: вот ему вся цена.
Сегодня праздник, жена мужа дразнит, на печь лезет, кукиш кажет: на тебе, муженек, сладенький пирожок, с лучком, с мачком, с перичком!
Чудак покойник: умер во вторник, в середу хоронить — а он в окошко глядит (а он поехал боронить).
Около меня свищет — я туда — свищет, я сюда — свищет; беда, думаю — влез на березу — сижу, свищет; ан это у меня в носу.
Был себе человек Яшка (Сашка), на нем серая сермяжка, на затылке пряжка, на шее тряпка, на голове шапка — хороша ли моя сказка? (Докучная сказка).
Васька-васенок, худой поросенок, ножки трясутся, кишки волокуться — почем кишки? По три денежки.
Кот Естафий, ты постригся? — Постригся. — И посхимился? — И посхимился. — Пройти мимо тебя можно? — Можно. Мышка побежала, а кот ее цап. — Оскоромишься, кот Евстафий! — Кому скоромно, а нам на здоровье.
Пошел я на лыко гору драть; увидал на утках озеро плавает. Я срубил три палки: одну еловую, другую березовую, третью рябиновую; бросил еловую — не добросил, бросил березовую, перебросил, бросил рябиновую — угодил; озеро вспорхнуло, полетело, а утки остались.
Ах вы Сашки, канашки мои, разменяйте бумажки мои.
Мужик серый, кафтан рослый, на босу ногу топоры, лапти за поясом, под носом румянец, а во всю щеку — что в носу.
Чудак покойник: умер во вторник; стали гроб тесать, а он вскочил, да и ну плясать.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: