Сергей Афонькин - Религии мира

© В. А. Карачёв, текст, оформление обложки, иллюстрации, 2010–2015

© В. А. Карачёв, составление серии, 2000–2015

Слово религия происходит от латинского religio , что означает «благочестие», «святыня», «набожность». Сами древние римляне полагали, что слово religio связано с глаголом religere , среди значений которого – «благоговеть», «почитать». Из чего выходило, что суть религии – в благоговении перед богами.

Другие возводили слово religio к глаголу reeligere (воссоединять), а религия, таким образом, утверждали они, есть возвращение человека к богу.

Все эти значения и смыслы, безусловно, имеют прямое отношение к слову религия, как мы его понимаем, но не это его главное содержание сегодня. Под религией мы подразумеваем мировоззрение, мировосприятие, основанное на вере в сверхъестественное, а также совокупность нравственных принципов, норм поведения и обрядов, которые должен соблюдать человек, принимающий ту или иную религию.

Есть мировоззрение научное, и есть мировоззрение религиозное. Религия говорит: верь, не задавая вопросов и не испытывая сомнений. Наука же утверждает: верить можно только тогда, когда получено доказательство, когда развеяны все сомнения.

Религия играла и играет важнейшую роль в жизни человека. В последние годы Россия переживает возрождение религиозного сознания, и поэтому рассказ о мировых религиях сегодня не только познавательное, но и актуальное чтение.

Мы начнем с религий, которые зародились на Востоке – в Китае, Индии, Японии. Эти древние цивилизации породили своеобразные религии, отвечающие их неторопливому жизненному укладу, склонности к созерцательности. Однако в последнее время эти религиозные течения находят последователей и на Западе.

Индийская цивилизация одна из старейших в мире. В течение многих веков на территории полуострова Индостан развивались и накапливались традиционные народные верования. Они живы до сих пор и лежат в основе индуизма. Некоторые думают, что это исключительно индийская религия – вроде синтоизма японцев. Это верно лишь отчасти. Немало индуистов живут за пределами Индии и не являются этническими индийцами (здесь важно избежать терминологической путаницы: индийцы – это народ Индии, а индусы – это те, кто исповедует индуизм). Например, в 60-е годы прошлого века индуизм принял легендарный гитарист из четверки «битлов» Джордж Харрисон.

Первое впечатление, возникающее при знакомстве с индуизмом, – пестрота и многообразие. Похожие ассоциации появляются, когда смотришь на гопуры – башни древних индийских храмов. Обычно они сплошь покрыты каменными резными фигурками. Изображений часто сотни, они ярко окрашены. Просто глаза разбегаются. Без пояснений не поймешь, кто тут и где из богов изображен. То ли дело христианский храм. Там ключевая фигура распятого Христа сразу бросается в глаза. В индуизме все не так. Богов множество, все разные и неплохо уживаются друг с другом. Индуизм настолько терпим к собственным разнообразным течениям и направлениям, что включает даже атеизм, основанный на вере в отсутствие каких бы то ни было богов. Ситуация в религии уникальная!

И все же главный бог в индуизме есть. Это Вишну. Рассказывают, что он дремлет на тысячеглавом Змее Вечности Шешу, который плавает в водах Мирового океана. Ездовым животным (ваханой) Вишну является чудесная птица Гаруда. Когда Вишну просыпается, из его пупка возникает цветок лотоса, а из него появляется творец Брахма. Он создает очередной мир, и Вишну начинает править им, восседая в небесных чертогах на троне из лотоса. Когда миру грозит опасность, Вишну создает свое очередное воплощение – аватару, которая спускается на землю, чтобы поправить ситуацию. Проводя параллели с христианством, можно сказать, что Иисус из Назарета был аватарой Бога-отца. Среди аватар Вишну – боги Рама, Кришна и сам Будда. Через этого последнего персонажа осуществляется связь индуизма с буддизмом. С каждым воплощением Вишну связана драматическая история его подвигов, которые спасают мир и людей. Говорят, когда мир окончательно переполнится злом, на свет появится еще одна аватара Вишну – всадник по имени Калки на белом коне.

Вишну в индуистских текстах назван верховным богом

Храм Лакшмана из храмового комплекса Кхаджурахо

Другой важный бог индуизма – Шива. Его изображают и в виде странствующего аскета, чье тело покрыто пеплом, и йогом, который восседает на вершине горы Кайлас и с помощью третьего глаза обозревает скрытое от взоров. В наказание за ссору с Брахмой Шива приобрел вид чудовища с торчащими клыками. Супруга Шивы – красавица Парвати, а его вахана – бык Нанди. Шива является богом танца – в процессе танца он создает вселенную, дарит ей свой ритм и в конце концов уничтожает ее. Смерть и разрушение неразрывно связаны с Шивой как предвестники нового возрождения.

В течение столетий потомственными служителями индуизма были представители жреческой касты брахманов (браминов). Священные тексты их веры и обрядов – веды. Так называют собрание преданий древних ариев, проникших в Индию в середине II тысячелетия до нашей эры. Существует четыре веды: Ригведа (гимны), Самаведа (напевы), Яджурведа (жертвенные формулы) и Атхарваведа (магические заклинания). Основанную на них систему религиозных взглядов называют ведизмом. Важное значение в ведизме имеют магические обряды и сложные ритуалы, связанные с жертвоприношениями богам.

Веды упоминают о магической силе – брахмане, которой обладают старинные священные ритуалы и магические изречения – мантры. Брахманами называют также сборники толкований к ведам. Брахманизм веками поддерживал стабильность в индийском обществе, которое традиционно было разделено на касты, и проповедовал следование всеобщему и вечному порядку – дхарме. Это слово можно перевести и как «долг», и как «путь благочестия». Индуизм говорит, что если поведение человека не соответствует дхарме, то это приводит к страданиям и бесконечным перевоплощениям, которые не дают чувства свободы. В наши дни деление на касты в Индии соблюдается уже не так строго, как раньше, а вот несоответствие всеобщему порядку и своей роли в обществе по-прежнему делает человека несвободным.