Ирина Токмакова - Слово ко взрослым

Но в глубине этой сказки, в самой ее сердцевине кроется мысль об одиночестве ребенка в мире взрослых, даже любящих взрослых, о необходимости для ребенка р_а_з_д_е_л_е_н_н_о_й жизни с тем, кто поймет е_г_о на е_г_о уровне, кто сумеет войти в е_г_о сказку, в е_г_о игру. Из этой необходимости и рождается Алошка, рождается фантазией ребенка, для него - материализуется и существует вполне реально.

Да всё, всё сочиненное воображением талантливого человека существует вполне реально. Не существует только сказка фальшивая, не сцепленная с жизнью.

Такое чувство, что от сказки Якова Акима "Учитель Так-Так и его разноцветная школа" исходит свет правды. Я убеждена, хотя и не знаю наверное, что учитель Так-Так действительно жил на свете и встретился автору на его жизненном пути. Конечно, он не задавал в качестве домашнего задания "вырезать из брюквы ослика, а остальное съесть", но человек, любящий и понимающий детей, человек н_е_с_т_а_н_д_а_р_т_н_о их любящий, безусловно, послужил прототипом этого прекрасного сказочного образа.

И злобная "вежливая старушка" - тоже. И вот автор как бы вместе с учителем и детьми строит веселую разноцветную школу. И для него это строительство - прежде всего строительство крепости правды и добра против кривды и лжи. Он хлопочет о том, чтобы первым делом воспитать в ребенке человечность, показать ее привлекательность, привить ему прекрасную способность страдать чужими страданиями и радоваться радостям другого. Пусть ребенок в своем воображении учится участвовать в жизни людей придуманных, сочиненных, воображаемых. Это выводит его из узкого круга эгоистических мыслей и чувств. И как бы беря несколько сильных аккордов в завершение чистой, прозрачной мелодии своей сказки, Яков Аким выводит на сцену под самый занавес еще один персонаж часового мастера, создавшего такие часы, которые умеют пробудить "лучшего человека" в самом человеке. А такой лучший человек есть в каждом!

Подумать только, какая получилась перекличка! Это ведь и есть "солнечный зайчик", о котором говорит Сестра Летница в моей сказке "Счастливо, Ивушкин!". Нескромно говорить о себе, да к слову пришлось. И одна из основных мыслей книги - о понимании родителями детей, а детьми - родителей. Детский эгоизм (я бы сказала биологически объяснимый), часто даже и у любящих детей, бывает чрезвычайно скор на суд. И суд этот возникает от непонимания, от неумения увидеть "лучшего человека" или "солнечного зайчика", живущего в каждом человеке, в том числе и в собственных родителях.

А что же такое страна "Нигде и никогда"? Страна, в которой живут необычные говорящие звери и в которой не движется время? Она ведь недалеко, совсем рядом, вход в нее оказался тут же, в знакомом Синем лесу!

Вы, безусловно, слышали рассуждения ученых об иных мирах, находящихся рядом, однако невидимых, существующих в неких иных, чем наша жизнь, ипостасях? Это пока что весьма гипотетично, и всё же...

Поразмыслить, "поиграть" в это в сказке - разве не интересно? И разве не может оказаться, что сказка, прочитанная в детстве, наведет на мысль уже взрослого человека, раскует его воображение и подтолкнет к открытию!

Есть ли "жизненная привязка" в этой сказке?

Кроме вышеизложенных мыслей, могу сказать, что и да, и нет.

Село Высоково существовало на самом деле, а сейчас погибло как увы - множество нечерноземных деревень. Многие герои, такие, как Развигор или Вихроний, имеют реальные, человеческие прототипы. Ну а иные... Сказка ведь она и есть сказка, чтобы автор мог и напридумывать многое, и нафантазировать...

Так, как это сделал, например, А. Шаров, придумав удивительного Цветочного Гнома в своей сказке "Кукушонок, принц с нашего двора". Он придумал доброго и славного говорящего Зайца, и Золотое царство, и Рыцаря по имени Герцог Непобедимый, Граф Неустрашимый, Барон Всезнайский и царя Колдуна, которого все называют Его Колдунское Величество...

И что же - все это как раз и есть то нагромождение фантазий и небылиц, оторванных от жизни, умозрительных, которые мы и условились называть плохой сказкой? Нет, ни в коем случае! Потому что у этой сказки очень добрая и очень жизненная канва.

Мальчик Сашка, прозванный Кукушонком за бесчисленное количество веснушек, очень страдает из-за своего, как он думает, уродства. Из-за этих веснушек с ним и случаются все приключения. Но дело не в этом. Oопав в Золотое царство, он должен назвать одним-единственным словом еще более веснушчатую королевскую дочь, которую все с самого ее рождения зовут уродина.

"...у колдунской дочки веснушек было в сто раз больше, всяких: светлых и почти черных, крошечных, как крупинки пшена, и больших, как медные монеты.

Она была ужасно веснушчатая. И едва Сашка увидел ее, он пожалел девочку так сильно, что забыл о грозном царе Колдуне и вообще обо всем, и сказал тихо...

- Милая!.."

В моем понимании глубоко неверен тезис о том, что жалость унижает человека. Жалость - это доброе чувство, оно заключает в себе сочувствие, оно ведет к милосердию. Недаром же в народе слово "жалеть" часто является синонимом слова "любить". Доброе чувство, испытанное мальчиком к существу, страдающему еще более, чем он сам, привело к благополучному разрешению сказочного конфликта, и сказка обернулась высоконравственным призывом к доброте и милосердию.

Яркой фантазией рождена и другая сказка А. Шарова "Приключения Ёженьки и других нарисованных человечков". Пересказывать все бесчисленные перипетии сказки нет никакой надобности - она здесь, в этой книжке, стоит только прочесть. Хочется лишь отметить, что все невероятные приключения открыто говорят о борьбе добра и зла. В сказке они персонифицированы, это Добрый Художник и Злой Художник. Надо ли говорить, что Добро побеждает, а Зло - наказано и посрамлено. На то ведь и непреложные законы сказки! И вот, чтобы отпраздновать победу Добра, устраивается пир.

"Собрали Человечки со всего города столы и поставили их один к одному от дома, где жил Художник, через лес и до океана, и в океане тоже, чтобы и рыбы и рыбьи ребята могли быть на пиру".

Все доброе, люди, звери, рыбы и птицы, вся природа - все должно быть объединено на почве добра.

И на фоне ярких и необычайных событий вовсе не морализаторством прозвучит застольная речь молчаливой буквы "Ч":

- Главное - быть настоящим чччеловеком. И не быть чччёрствым. И не быть чччужим для других людей. Чччеловек к чччеловеку должен относиться по-чччеловечески.

- И к Человечкам тоже, - прибавила Ёженька.

- И к зверям, - сказал Белый Медведь.

- И к рыбам, китам и дельфинам! - сказал Дельфин.

- И деревьям, ц-цветам и т-травам он тоже не должен быть ч-чужим, - заикаясь от волнения, прошелестела конфетная пальма..."

"Сказка ложь да в ней намек, добрым молодцам урок"... Так ли? Мы все привыкли к авторитетам и стереотипам и разучились подвергать сомнению многие застывшие формулы. В том числе и эту. Даже если ее и произнес сам Александр Сергеевич Пушкин...