Вадим Голубев - Природа человека и духа

Как записано, Адам жил 930 лет / породив в 130 лет Сифа (кровного преемника духа), Сиф – 912 / 105 лет соответственно, Енос – 905 / 90 лет, Каинан – 910 / 70 лет, Малелеил – 895 / 65 лет, Иаред – 962 / 162 года, Енох – 365 / 65 лет, Мафусаил – 969 / 187 лет, Ламех – 777 / 182 года и Ной – 950 / 500 лет. Сын Ноя, Сим, жил 600 лет, породив в 100 лет Арфаксада, Арфаксад – 438 / 35 лет, Сала – 433 / 30 лет, Евер – 464 / 34 года, Фалек – 239 / 30 лет, Рагав – 239 / 32 года, Серух – 230 / 30 лет, Нахор – 148 / 29 лет и Фарра – 205 / 70 лет. Его сын Авраам жил 175 лет, породив в 86 и 100 лет Измаила и Исаака. Они и их дети, положившие начало двенадцати родам еврейского народа, жили по 110–180 лет. В такие же сроки укладываются нынешние долгожители.

Сказочно длительная жизнь не есть привилегия еврейских патриархов, сходные возрасты правителей и духовных лиц упоминаются в древнеегипетских, шумерских, древнеиндийских и древнекитайских хрониках и преданиях. Удивительные сроки жизни выступают свидетельством гармоничного склада родоначального генотипа, придавшего патриархам ореол детей богов. Ореол укреплялся долгой жизнью, которая наделяла опытом больших кругов времени и сделала патриархов прародителями мудрости и национальной культуры. Правда, бремя лет и знания несло душевную усталость и печаль от вечной карусели жизни и предвидения разноликих, но так знакомых событий.

Жизнь патриархов укорачивалась по мере усреднения уникальных генотипов и общего снижения добротности еврейского генотипа в результате обособления родов и кровосмешения. Еврейский народ, в принципе, не был исключением в ходе этногенеза, но красноречиво олицетворил его планетарную эпоху: сроки жизни уменьшались и после Всемирного потопа и после выделения двенадцати еврейских родов. Только рассеяние и скрещивание с соседями в этническом котле на пересечении рифтовых зон Африки и Евразии наделило евреев плодовитостью и жизнестойкостью, которые свойственны метисам. Сроки сокращались в эпохи геодинамической активизации, побуждавшей к смешению родов и народов и укреплявшей метисацию генетическими модификациями.

На общем рубеже двух- и шести-семитысячелетних георитмов в начале третьего тысячелетия максимальная продолжительность жизни тоже уменьшится, но перед этим благодаря планетарной метисации произойдет некоторое повышение жизнеспособности. Интенсивное психофизиологическое развитие должно сказаться в ускорении хода онтогенеза с наполнением экстрем-точек биоритма новым возрастным содержанием.

Это подтверждается акселерацией, объявившейся в последней трети XX века. Акселеративные поколения последней трети предыдущих веков и общебиологические данные тоже указывают на то, что за раннее половое созревание приходится платить ускоренным проявлением генетических дефектов и старением с сокращением жизни. Выход к концу XX века в основные смертоносные заболевания (80 % смертей) сердечно-сосудистых, рака, деструкции легких, диабета и СПИДа свидетельствует о лавинном накоплении генетических дефектов и предрасположенностей. Не менее симптоматично глобальное омоложение на рубеже тысячелетий возрастных заболеваний на 5–10 лет.

Долгожительство является чудесным и многозначительным эффектом динамического филогенеза – общей механики возникновения и эволюции жизни. Но еще чудеснее и многозначительнее непорочное зачатие, предстающее способом эволюции человека как вида посредством духовного партеногенеза. Самопроизвольное зачатие, по преданиям, было присуще не только Иисусу Христу, но и основоположникам других религий, а также некоторым древним правителям, и все они рождались в экстремальные эпохи тысячелетних георитмов. Братья необыкновенных людей были обыкновенными.

Духовный партеногенез коснулся впечатлительных душевных женщин, пребывавших еще в утробе матери в биополевой ауре высокой веры. Такой была Пречистая Дева Мария, которая предназначалась благодарными родителями Богу и в 3 года была введена в Иерусалимский храм, где воспитывалась до 14 лет в святом и девственном окружении (рис. 8). Дева Мария порождена престарелыми Иоахимом и Анной и, по католическим канонам, зачатие Анны тоже было непорочным, чем подразумевается прирожденная склонность ее материнского (священнического) рода к партеногенезу.

Рис. 8. Владимирская икона Божьей Матери. Византия, XII век

По преданию написана евангелистом Лукой на доске стола Святого Семейства

Родительская гармонизация генотипа подготовила чуткую биофизическую реакцию и активацию протополовой клетки, которая обошлась без редукционного деления ДНК и перешла к полноценному саморазвитию благодаря метафизическому оплодотворению. Чудесное оплодотворение и генетическое преображение было произведено выбросом солнечной плазмы и всплеском физических полей геодинамически экстремальной эпохи рубежа новой эры – уникально выразительных в то самое время и в том самом месте Ближнего Востока. Динамические поля Солнца и Земли, вдохновленные алгоритмом вселенского динамического поля, подстроили генотип протополовой клетки к идеалу подсознания Богоматери, жившей ожиданием Мессии, предреченного Ветхим Заветом.

Нелегко приходил в земной мир Новый человек, который качественно отличался от живущих людей резонансно проницательной нервной системой и сострадательной душой, наполнявшейся светом духовного знания и любви отеческого Космоса. Страх темных людей и многовековые предрассудки вставали на его пути еще в утробе матери.

Космическую гармонию Богородицы и Иисуса Христа подчеркивают церковные праздники. Их даты перебирают экстремальные месяцы и дни года (наряду с экстремальными днями лунного месяца, исходными для переходящих праздников) и при этом выказывают экстремальные месяцы и дни биоритмов святых людей. Такие резонансы георитмов и биоритмов нередки, но по мере совершенства души сказываются иначе. К тому же в ту эпоху георитмы и биоритмы отличались от современных. Непорочные мутации родословной, надо думать, связаны с перемещением точки равноденствия, ибо тогда зимнее и летнее солнцестояние были в перигелии и афелии, а весеннее и осеннее равноденствие – в промежуточных поворотных точках орбиты.

Циклическое схождение экстрем-точек периодов обращения Земли и придало возбуждению энергоинформационного геополя резонансную силу и метафизическое качество, неведомое нам. Празднование Рождества Христова в православии по старому стилю, а в католичестве по новому стилю означает не более чем отнесение этого события к экстрем-точкам разных периодов обращения Земли: аномалистическому (а также звездному) и тропическому соответственно. То есть по астрономическому смыслу, Рождество длится две недели. Праздник исторически нового единения Неба и Земли.