Коллектив авторов - Современные теории социального благополучия

50. Пигу А. Экономическая теория благосостояния / А. Пигу. – В 2 т. – Т.1 – М., 1985.– 512 с.

51. Платон. Государство / Платон // Сочинения в 3-х т.; пер. с древнегреч. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса. – Т. 3. – М., 1971. – С. 89–454.

52. Права человека и работа в социальной сфере. – Женева, 1995. – 133 с.

53. Радлов Э. Фома Аквинский / Э. Радлов // Энциклопедический словарь: в 86 т. / Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. – Т.71. – М., 1992. – С. 221–222.

54. Региональная политика реформируемой России: особенности трансформации и направления развития / под ред. С.И. Григорьева, А.М. Сергиенко. – Барнаул, 2002. – 284 с.

55. Рикардо Д. Начала политической экономии и налогового обложения / Д. Рикардо. – В 3 т. – Т.1. – М., 1955. – 360 с.

56. Римский клуб: История создания / под ред. Д.М. Гвишиани М., 1997. -388 с.

57. Розанвалон П. Новый социальный вопрос. Переосмысливая государство всеобщего благосостояния / П. Розанвалон. – М., 1997. – 188 с.

58. Ростоу У Политика и стадии роста / У Ростоу. – М., 1973. – 356 с.

59. Селиванов А.Ф. Избранное / А.Ф. Селиванов. – Тюмень, 1998. – 645 с.

60. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов / A. Смит. – М., 1993. – 684 с.

61. Соловьев В.С. Оправдание добра. Нравственная философия /

B. С. Соловьев // Антология русского качества; сост. Б.В. Бойцов, Ю.В. Крянев и др. – М., 2000. – С. 320–333.

62. Социальное государство и защита прав человека / под ред. Е.А. Лукашевой. – М., 1994. – 147 с.

63. Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека / В. Татарке-вич. – М., 1981. – 365 с.

64. Тоффлер Э. Шок будущего / Э. Тоффлер; пер. с англ. – М., 2004. – 557 с.

65. Тощенко Ж.Т. Социальное настроение / Ж.Т. Тощенко, С.В. Харченко. – М.,1996. – 196 с.

66. Туган-Барановский М. Смит Адам / М. Туган-Барановский // Энциклопедический словарь: в 86 т. / Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. – Т.60. – М., 1992. – С. 536–541.

67. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины: опыт православной теодицеи / П.А. Флоренский. – М., 2003. – 640 с.

68. Франк С.Л. Духовные основы общества / С. Л. Франк. – М., 1992. – 511 с.

69. Франкл В.Э. Человек в поисках смысла / В.Э. Франкл; пер. с англ. Д.А. Леонтьева. – М., 1990. – 367 с.

70. Фромм Э. Бегство от свободы. Человек для себя / Э. Фромм; пер. с англ. Д.Н. Дудиной. – М., 2000. – 672 с.

71. Фромм Э. Иметь или быть? Ради любви к жизни / Э. Фромм; пер. с англ. П.С. Гуревича. – М., 2004. – 384 с.

72. Фурье Ш. Избранные сочинения / Ш. Фурье. – В 4 т. – Т.3. – М., 1954. – 600 с.

73. Хайек Ф.А. Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма / Ф.А. Хайек; пер. с англ. Е. Осиновой. – М., 1992. – 304 с.

74. Химанен П. Информационное общество и государство благосостояния. Финская модель / П. Химанен, М. Кастелс; пер. с англ. – М., 2002. – 224 с.

75. Ценев В. Теория человеческих потребностей Уильяма Тэлли

[Электронный ресурс] / В. Ценев // Режим доступа: psyberia.ru/mindterritory/tally00

76. Шарков Ф.И. Социальная политика в субъектах Российской Федерации. Вопросы теории и практики / Ф.И. Шарков. – Чебоксары, 1998. – 190 с.

77. Штекли А.Э. Утопии и социализм / А.Э. Штекли. – М., 1993. – 270 с.

78. Шумперет Й.А. Теория экономического развития / Й.А. Шумперет. – М.,1982. – 455 с.

79. Эрхард Л. Благосостояние для всех / Л. Эрхард; пер. с нем. – М., 1991. – 336 с.

1. Назовите основные направления исследования социального благополучия в социальном знании.

2. Охарактеризуйте этико-философское направление исследования социального благополучия.

3. Назовите основные характеристики социально-политического направления исследования социального благополучия.

4. В чем суть теории социальной политики?

5. Назовите основные признаки социального государства.

6. В чем суть экономического направления исследования социального благополучия?

7. Кто является авторами экономической теории благосостояния?

8. В чем суть концепций социально ориентированной экономики?

9. Назовите представителей концепции постиндустриального общества.

10. Охарактеризуйте психологическое направление исследования социального благополучия.

11. Назовите основных представителей, стоящих на позиции психологического направления исследования социального благополучия.

12. В чем специфика медицинского направления исследования социального благополучия.

13. Назовите основные характеристики экологического направления исследования социального благополучия.

Более двух тысячелетий проблема бедности человека и общества находится в центре внимания представителей разных областей социального знания. К её осмыслению и исследованию обращаются в своих работах многие известные философы, экономисты, социологи, психологи и т. д.

В процессе развития социального знания представления о сущности и содержании понятия «бедность», постоянно дополняясь и корректируясь, претерпевали значительные изменения. Степень разработанности вопросов, необходимых для изучения сущности феномена «бедность», проблемы его возникновения и способов преодоления в разные исторические эпохи, у представителей разных областей социального знания была неодинаковой. Прежде всего, объяснение бедности основывалось на выработке какого-то определенного представления об этом явлении, поиске факторов, причин, и условий её порождающих, попытке охарактеризовать её роль в обществе и жизни человека. Социальная мысль не затрагивала проблемы соотношения естественных и социальных предпосылок бедности, уделяя особое внимание, как правило, одному источнику её происхождения: естественному, социальному либо сверхъестественному.

Исследование бедности активно велось на Древнем Востоке, в Античности, в Средневековье, в Новое время и в более поздние периоды общественно-исторического развития. В философии древности первые упоминания о бедных людях и их роли в общественной жизни можно найти в древнеегипетском трактате «Поучения Птаххетепа» (2690–2625 гг. до н. э.). Автор «Поучения» по отношению к бедным людям высказывается с нескрываемой ненавистью и неприязнью. Бедный человек, по его мнению, никогда не станет богатым. Признаком бедности является отсутствие имущества, что делает гражданина «низким», «бесчестным», не заслуживающим доверия.

Весомый вклад в исследование феномена бедности внесли представители древнекитайской философии (Конфуций, Лао-цзы, Мо Ди, Чжуан-цзы и др.). Так, Лао-цзы (конец VI – начало V в. до н. э.) выражая настроения и протест простых людей, страстно обличает чрезмерное богатство высших слоев общества и противопоставляет ему крайнюю бедность. По словам Г. Ф. Александрова, Лао-цзы считает «не только бесполезным, но и вредным для общества роскошные постройки богатых граждан. Чем больше дворцов, тем больше в стране бедных людей. Накопление богатств в руках немногих людей является злом. Нет большей опасности, чем стремление к приобретению личных богатств»[2, с. 212]. Таким образом, Лао-цзы соотносил рост бедности с тем, что труд и богатство страны затрачиваются на увеличение «ненужных вещей». Под «ненужными вещами» он понимал то, что бесполезно для народа: дворцы, храмы, гробницы, предметы роскоши.