А. Воробьев - Социология

В результате такого осмысления сформировался детерминистский подход к пониманию функционирования и развития общества. Его суть связана с желанием найти определяющий фактор этих процессов. В настоящее время выделяют несколько видов детерминизма: экологический, демографический, технологический, экономический, культурный, политический и социально-исторический. Экологический детерминизм считает определяющим фактором географическую среду, демографический – народонаселение, технологический – технику и технологию, экономический – экономику, культурный – культуру. Что касается социально- исторического детерминизма, то он исходит из того, что одного, раз и навсегда данного, фактора, определяющего характер и специфику функционирования и развития общества, не существует. Этот факт изменяется с изменением конкретно-исторических условий.

Наряду с детерминистским подходом формируется функциональный подход. Он исходит из того, что системообразующим элементом является социальное взаимодействие. Одним из первых к такому выводу приходит М. Вебер, который начинает рассматривать общество как сложную систему социальных взаимодействий. Он выделил 4 вида социального действия: целерациональное, ценностно-рациональное, аффективное и традиционное, которые и составляют основу социальной жизни.

Наличие разных подходов говорит о сложности самого феномена, т.е. общества.

Следующим шагом в рассмотрении общества как системы становится определение способа организации его элементов. Ответ дал функционализм, который утверждает, что общество объединяет свои элементы не путем их непосредственного взаимодействия, а на основе их функциональной зависимости. Функциональная зависимость, это то, что придает совокупности элементов такие свойства, которыми в отдельности не обладает ни один из них. И первым, кто попытался начать анализ общества как системы с выявления функций, был Т. Парсонс. Он считает, что социальная система не может существовать без этих функций. К ним он относит функции 1) адаптации, 2) целедостижения, 3) сохранения и воспроизводства структуры, 4) интеграции(включения в систему новых поколений). Выделив функции, Парсонс выделяет подсистемы общества (экономика, политика, культура, родство), которые у него выступают в качестве исполнителей этих функций, а внутри их – социальные институты, которые непосредственно регулируют эти процессы (государство, партии, заводы, банки, школы, семьи и т.д.).

Надо отметить, что подсистемы в обществе выделяли и другие социологи. Так в социологии советского периода широко использовалась следующая типология: 1) экономическая подсистема, 2) социальная, 3) политическая и 4) духовно-культурная подсистемы. Выделение подсистем, как мы уже отмечали, поставило вопрос о том, какая из них является определяющей (об этом мы говорили выше). Споры продолжаются до сих пор: экономика или политика, техника или культура, природа или народонаселение – все позиции находят своих сторонников. В отечественной литературе спорили сторонники экономического и политического детерминизма, на Западе – технологического и культурного детерминизма. Доказать, какой фактор является детерминирующим, пока не удается.

Изучая общество, мы постоянно сталкиваемся с тем очевидным фактом, что в реальной жизни общество проявляет себя по-разному. Современные общества существенно отличаются друг от друга. Возникает вопрос, можно ли создать типологию обществ по каким-либо параметрам. На этот вопрос социологи отвечают утвердительно, но основания для типологии выделяют совершенно разные.

Так, К. Маркс предложил выделять типы обществ по характеру производственных отношений. В соответствии с этим он выделил пять этапов в развитии общества и назвал их формациями. 1) первобытно- общинная – она характеризуется примитивными производственными отношениями, основанными на присвоении продуктов природы. 2) рабовладельческая – для нее характерна собственность на человека и использование труда рабов. 3) феодальная – основана на эксплуатации людей, прикрепленных к земле. 4) буржуазная – характеризуется экономической зависимостью формально свободных работников наемного труда. 5) коммунистическая – предполагает установление равного отношения всех к собственности.

Распространенным в социологии является деление общества на 1) традиционное, 2) индустриальное и 3) постиндустриальное. Отличительный признак – уровень и характер развития техники и технологии. Под традиционным обществомпонимается общество, основанное на простых орудиях труда, с аграрным укладом, с малоподвижными структурами и приверженностью к традициям и обычаям. Индустриальное общество(этот термин ввел Сен-Симон) предполагает машинное производство, гибкие, изменчивые социальные структуры, социальную мобильность и развитую систему коммуникаций, ориентацию на свободу личности. Третий тип общества – постиндустриальное. Оно основывается на автоматизированной системе производства, приоритете знаний и информации; творческий труд становится основой успеха и процветания человека и общества. Идея постиндустриального общества активно разрабатывалась в американской социологии Д. Беллом. Причина появления этой концепции кроется в структурных изменениях экономики наиболее развитых стран.

Кроме того, ряд исследователей полагают, что определяющим фактором являются политические отношения. Обращение к ним – давняя традиция. По типу государственного устройства, например, Платон и Аристотель выделяли монархию, тиранию, аристократию, олигархию, демократию. В современных условиях выделяют тоталитарное и демократическое общество. Тоталитарнымсчитают общество, в котором государство контролирует все основные социальные отношения, связи и взаимодействия между людьми. Демократическое обществопредполагает контроль за властными структурами со стороны населения. Возможно это в том случае, если в обществе главенствует закон, право и наличествует гражданское общество, т.е. совокупность общественных организаций, с помощью которых можно контролировать деятельность властных структур.

Осознав, что общество – это живой социальный организм, социологи стремятся выявить основные тенденции социальной эволюции. Идея объективной социальной эволюции начинает широко распространяться в ХIХ веке под влиянием эволюционной теории Дарвина. О. Конт, как мы помним, определяющим фактором считал прогресс знаний. При этом общество развивается у него от военного типа организации к индустриальному. Спенсер также полагал, что общество эволюционирует за счет внутренней дифференциации, прогресс связан с ростом свободы индивидов. А.Э. Дюркгейм утверждал, что эволюция общества происходит за счет разделения труда и социальной дифференциации, в результате чего механическая солидарность людей сменяется органической, и общество, таким образом, превращается в единый социальный организм. К. Маркс основным фактором развития общества считал производительные силы, которые изменяют общество и обеспечивают переход его от одной формации к другой. Правда, в отличие от указанных предшественников, Маркс пытался соединить эволюционный подход к развитию общества с революционным. Обновление общества, полагал он, возможно только за счет революционного обновления способа производства. Революция для него – повивальная бабка истории, в то время как другие эволюционисты считали ее аномалией, кровавым и жестоким эпизодом в развитии общества.