Елена Филиппова - Криминология

Посредством объединения в сообщества человечество решает следующие глобальные задачи:

1) использование природных ресурсов для удовлетворения потребностей людей;

2) обеспечение безопасности по отношению к:

– силам стихии и животным;

– представителям иных сообществ (государств);

– другим людям внутри сообщества.

Соответственно общество (в лице политического руководства) вынуждено балансировать: с одной стороны, между удовлетворением различных потребностей людей и обеспечением безопасности; с другой – между обеспечением внутренней и внешней безопасности. Этот треугольник (обеспечение удовлетворенности – внешняя безопасность – внутренняя безопасность) и определяет характер социальных процессов. Приоритет какой-либо из этих трех областей в ущерб другим чреват диспропорциями: либо ростом социальной напряженности, либо утратой безопасности и разрушением государственности. Печальный финал богатой Византии – результат неспособности обеспечить внешнюю безопасность. Недостаток внимания вопросам удовлетворенности граждан обернулся падением царской России.

Марксизм предполагал свершение социальной революции и начало строительства коммунистического общества одновременно практически во всех странах мира (мировая революция). Это исключило бы необходимость обеспечения внешней безопасности. А исключение глобального источника затрат могло бы дать мощнейший импульс развитию нового стиля взаимоотношений между людьми.

Ленинизм обосновал возможность построения коммунизма в «одной отдельно взятой стране». При реализации ленинизма на практике обществу успешно удавалось решать проблему внутренней безопасности, однако произошел дисбаланс по линии: «удовлетворенность людей – внешняя безопасность». Ограничение потребностей в соответствии с коммунистической идеологией повлекло уменьшение возможностей экономического стимулирования, а оборона требовала интенсивного развития производства. Этот дисбаланс был решен с помощью мер неэкономического принуждения (трудовая повинность, репрессии за тунеядство, за опоздание на работу, за отступление от идеологических догматов). Сталинские лагеря не были следствием его психической болезни, они были попыткой компенсировать утрату экономических стимулов для обеспечения внешней безопасности.

Используя экономические, политические, идеологические, правовые и культурные рычаги, политическое руководство государством должно обеспечить баланс. Удовлетворенность граждан и внутренняя безопасность не должны падать ниже уровня, за которым начинаются социальные возмущения, протесты, волнения и революции. Внешняя безопасность может быть в интервале от мирового господства до обеспечения права на независимость и суверенитет.

Функция экономики – дать материальные средства для удовлетворения потребностей граждан и для обеспечения функционирования государственных структур.

Задача социальной политики – обеспечение относительно справедливого распределения богатств общества, помощь больным, престарелым и лицам, попавшим в экстремальные условия с тем, чтобы они не встали на криминальный путь самообеспечения.

Задача идеологии – убедить людей в справедливости и правильности государственных порядков, мудрости и честности политического руководства. Идеология может компенсировать нехватку материальных ресурсов для обеспечения удовлетворенности людей путем развития энтузиазма, патриотизма.

Задача законодательства – сформулировать оптимальную для определенных социальных условий модель поведения граждан и должностных лиц – функция правоохранительных органов – способствовать реализации этого идеала.

Культура достается политикам как данность. Под нее им, как правило, приходится подстраиваться. Изменить ее за короткий срок крайне сложно. Однако определенные изменения в культурной сфере возможны и в относительно короткие сроки. Задача политики в области культуры – формирование человека, наиболее подходящего для решаемых обществом задач. Идеал в этом отношении – трудолюбивый, бескорыстный, неагрессивный в отношении своих сограждан и не отказывающийся брать в руки оружие для борьбы с внешним врагом. Однако сочетание трудолюбия и бескорыстности оказывается скорее механическим, нежели органичным, а перенапряжение душевных и физических сил нередко рождает агрессивность. Агрессия в отношении внешнего врага – это разновидность агрессии в отношении человека, она легко трансформируется в агрессию против сограждан (например, Афганский или Чеченский синдром). Задача культуры найти и здесь оптимальный баланс. Кроме того, культура без соответствующего контроля и заботы о ней имеет тенденцию натурализации – развиваться в сторону индивидуализма, агрессивности и сексуальной распущенности. Поэтому задача политиков – не только изменять ее в лучшую сторону, но и не допускать деградации. Религия имеет как бы два измерения. Первое не имеет никаких точек соприкосновения с государственностью («царство мое не от мира сего»). Во втором измерении религия превращается в одну из форм идеологии, находящейся на службе у государства. При всей заманчивости использования религии как эффективной формы идеологической обработки, этого делать нельзя, поскольку в конечном итоге это подрывает основы человеческой нравственности – справедливость перестает быть справедливостью, если ее ориентиром оказывается политическая выгода.

1. Потребность сохранить баланс между решением трех глобальных социальных задач (внутренняя и внешняя безопасность, а также удовлетворенность граждан) не дает возможности сконцентрировать усилия на чем-либо одном. Не исключено, что в перспективе люди найдут способ мирного сосуществования без колоссальных затрат на обеспечение внешней безопасности. Это позволит сконцентрировать усилия на обеспечении безопасности внутренней. А до этого времени определенное число преступлений, вероятно, будет социальной нормой. Таким образом, потребность обеспечения внешней безопасностиявляется не просто важным фактором преступности, но и фактором, который делает преступность нормой социального бытия. Указанная потребность, во-первых, предполагает стимулирование корысти или неэкономического принуждения; вовторых, поддержание в обществе определенного уровня агрессивности; в-третьих, требует технического роста, побочным результатом которого становится рост неосторожных преступлений; в-четвертых, формирует специфическую социальную сферу – воинскую, которая обладает внутренним источником криминогенности.